খেলোবাংলাব্লগ

খতম

2009-11-25T05:30:00.000+05:30

পণ্ডিত বুদ্ধুরাম ইগ্নোরেমাস। পাঁচ বছর ব্লগ লিখে বেশ অনেক সময় কাটলো। অতি উৎকৃষ্ট ব্লগ, নিজেও পড়ে বুঝি না। তাই নিজেকে পণ্ডিত উপাধি দিতে বাধ্য হলেম। এই ব্লগ টি আজ থেকে বন্ধ। কাল নতুন ব্লগ হবে। অa .

বকবক ১-৮-১৪১৬

2009-11-17T05:11:00.003+05:30

আমি জানি না – জানা না বিশ্বাস? বিশ্বাসের সূত্র জানা থাক বা না থাক জানার সূত্র জানা চাই। ব্লগ লিখতে বসে খটকা লাগে যা লিখি তা জানা তো নয়, বিশ্বাস মাত্র। জানি নাইকো সাধন তোমার বলে কারে--- তুমিটাই বিশ্বাস। বাকিটা না জানা। তুমির বিশ্বাসে হিন্দুখৃষ্টান্মুসলমান কত কি সারাদিন করে, বলে। কত মন্দিরমঠ মসজিদ গীর্জা গড়ে। মারামারি হানাহানী থাকবেই, তুমি বা না তুমি, আমি আর আমরা থাকলেই হবে। মেলা, তীর্থ, ধম্মসম্মেলন, শভা, মৌলবী, পাদ্রী, পুরুত, ইত্যাদি ইত্যাদি বিরাট ধাঁচা দাঁড়িয়ে আছে তুমি বিশ্বাসে। অনেক অনেক মানুষের, সংখ্যা জানা নেই, আত্মবিশ্বাসের ভিত তুমি। শভ্যতা হোক বা অশভ্যতা, যেখানেই অবস্থান, as on date, বুধুরাম ইগ্নরেমাস ‘তুমি’র বৃহিৎ দান বা অবদান স্বিকার করে।
ন্যায় নির্ধারনে তুমি নির্ভরতায় আমরা অভ্যস্থ বহু হাজার বছর। ডারউইন সম্প্রদায় আমিকে সৃষ্টির কেন্দ্র থেকে সরিয়েছেন কিছুটা। বুদ্ধু ভাবে মার্ক্স সম্প্রদায় এবং অন্যরা রাজ থেকে তথা জনজীবন থেকে তুমিকে মুছে দিতে বলক্ষেপ করেছেন। রাসিয়াতে তা ষাট বছরেও কার্জকারী হয় নি। চীনের খবর, এখন কার মত মনে হয় সফল নয়। বুদ্ধু, born Hindu, তার ভাবনা-বোধ জগৎ এ তুমি-আমি কে সনাক্ত করনে ব্যস্ত। বিজ্ঞানমনষ্কতা হাতিয়ার।

বকবক ছুটিতে

2009-10-08T05:42:00.000+05:30

ন্যায় আর নীতি
ন্যায়ের অনেক ব্যাবহার, তাই অনেক মানে। কিন্তু বন্ধু নীতি পাশে থাকলে ন্যায়ের মানে কি? কথায় বলে ন্যায়নীতি। রীতিনীতি, নীতি নির্ধারন, নীতি প্রনয়ন, নীতি বাগীশ। ন্যায় বিচার, নব্যন্যায়, ন্যায়রত্ন, ন্যৈয়াইক।
ভোগে যাই।
ভোগের সামগ্রী (product and services) তৈরি করতে শক্তি চাই আর শক্তি তৈরি হয় সহজে ফসিল জ্বালানি থেকে। অর্থাৎ কার্বন জ্বেলে গ্রীন হাউস গ্যাস ছেড়ে। ভুলভাল লোকেরা বেশি গ্রীন হাউস গ্যাস ছাড়ে; ভালো লোকেরা কম কম গ্যাস ছাড়ে। ভালোরা বাহবা পায় অর্থাৎ কার্বন ক্রেডিট পায় আর তা বিক্রয় যোগ্য। নগদ কড়ি ফেলে তা কেনে ভুলভালেরা নয়তো ফাইন দেয়। ভালোরা জঙ্গল রাখলে ক্রেডিট পায়। আরো কি কি ভালো লোকেরা করতে পারে আর তাতে কত ক্রেডিট আসে অভিজিত বলবে।
ছোট বেলায়
পড়া লেখায় মন ছিল না ব্লগ দেখলেই বোঝা যায়। স্কুলএ নিজের ইচ্ছায় যাই কজন? মা বাবার ইচ্ছায়। লেখা পড়া মাথায় ঢুকতো না, আজও না। স্কুলের লেখা পড়া সপ্নেও বিভিষীকা আজ। স্কুল ছাড়ার পরীক্ষার পরে আর স্কুলে যাওয়া হয় নি। সার্টিফিকেট নেয়া হয়নি। বাবারা স্কুলের মাহিনা দেন। তেনাদের চাহিদা ছাত্র যেন ভালো নম্বর পায়, নিদেন পক্ষে পাশটা করে। শিক্ষকরা চাহিদা বুঝে মাস মাহিনার কাজ করেন। ছাত্রের জ্ঞান বা জানার আগ্রহ পরীক্ষায় নম্বর তুলতে ব্যাঘাত ঘটাতে পারে। দোষ কারো নয়গো ...
বূড়ো হলে
বুড়ো কলিগ কচিকে ধমকে দিলেন “সবে ইউনিভার্সিটি থেকে এলে ইঞ্জিনিয়ারের ডিগ্রী নিয়ে। কার্বন ফুটপ্রিন্ট কথাটাই জানো না”। ডিগ্রীহীন বুড়ো কলীগ সুযোগ মত শিক্ষিত কচিদের একটু করকে দেন, এ তো হয়েই থাকে।
বিজ্ঞানমনষ্কতা
এই অসুখটার ভাইরাস সর্বত্র ছড়িয়ে যাবে এমত দুরাশা অবৈজ্ঞানিক।

বকবক ২৬-৬-১৪১৬

2009-09-12T05:31:00.001+05:30

আমি আইন ভাঙ্গি। আমরা আইন গড়ি।
আমি যদি আইন গড়তাম তবু আইন ভাঙ্গতাম। আমি যা সংকল্প করি তা রাখতে পারি না। সংকল্প করার আগে বুঝি না সেটা রক্ষা করা কত কঠিণ। নিজের দূর্বলতা গুলো ভুলে যাই সংকল্প করার আগে, মনে আসে না।
আইন গড়া অনেক জটিল ভাবনা চিন্তার ব্যপার। মনে হয় প্রথম চিন্তা, গড়া আইনটি প্রনয়ন এবং প্রয়োগ সম্ভাব্যতা। প্রনয়ন ও রক্ষা খরচ আছে। পুঁজি যথেষ্ট না হলে বেকার চেষ্টা।
তবু আমরা অনেক আইন গড়ি। আমি আইন ভাঙ্গি যে দূর্বলতায় সে গুলো কি? লোভ, ঈর্ষা, মূর্খমি, নির্লজ্জতা ইত্যাদি যাই হোক, নিত্যদিন আইন ভাঙ্গি সহজেই। দেশে বিদেশে ঘুড়েছেন এমন মানুষদের জিজ্ঞাশা করলে, মনে হয় জানা যায় যে অর্থবান দেশে আইনের মান্যতা বেশি। প্রশ্ন; আইন মানে তাই দেশটার উন্নতি সম্ভব না উন্নতির কারনে আইন রক্ষায় খরচ বাড়ান গেছে?
বুদ্ধুরাম বিদেশের রাস্তায় জেব্রা ক্রশিং এ দাঁড়িএ এদিক ওদিক দেখছেন, দুপাশে গাড়ি দাঁড়ায় গেল গা! গাড়ীর মানুষেরা হাত টাত নেড়ে গাধাটাকে রাস্তা পার করে তবে গাড়ি ছাড়লেন। কোল্কাতার মানুষকে এভাবে অপদস্ত করা ঠিক? দিদিল্লীতে ভাগ্নী লাল সিগ্নাল দেখে গাড়ী দাড় করিয়েছিল, ভুল করে নিশ্চয়, স্টেট ট্রান্সপোর্টের বাস পেছন থেকে ধাক্কা মেরে মারুতিকে কিস্মিস করে দেয়।

আইন মানাটা বেশ বিরক্তিকর, নয় কি? তবে আইন রক্ষাটা লাভজনক; মানে যে ভাবেই করা হোক।

খসড়া

2009-09-02T05:43:00.001+05:30

‘অবিশ্বাসে অবিশ্বাস’ অনেকদিন গুনগুন করে মন। গুরু বললেন বেশ ঐ তোর বীজ মন্ত্র । অনিরুদ্ধকে গুরু পেলাম। আমার বিজ্ঞানমনস্কতার প্রথম পাঠ চলছে। গুরুর প্রথম প্রবচন ‘গুরুর কর্মে বা কথায় অবিশ্বাস রেখো’। দ্বিতীয় ‘সংঘবদ্ধ হয়ও না’। ‘তোমার পরীক্ষা নেব, আমার কর্মক্ষমতার যাচাই হবে’ গুরু বলেন।
প্রায়ই বিজ্ঞানবার্তার শভায় যাই তাঁর আদেশে। আরো কয়কজন বিজ্ঞানমনস্ক মানুষ আসেন সেচ্ছা-আমন্ত্রিত হয়ে। শভায় অনেক কথা হয়। অনেক কথা, কথার পিঠে কথা, বিজ্ঞান মনষ্কতা ঢাকা পড়ে যায় কি? যাক।
গুরু বলেন, বিজ্ঞানমনষ্কতা। কেমন?
আমি ভাবি বিজ্ঞানমনস্কতা - বিজ্ঞানমনস্কতায় বিজ্ঞান আর মন আছে। প্রথমটা প্রাচীন সংস্কৃত শব্দ, আধুনিক বাংলাতে পরীক্ষা নিরীক্ষা থিয়োরি হাইপথেসিস ইত্যাদি বোঝায়। মন স্নায়ুর ব্যপার। স্নায়ু্র শরীর অবস্থান। মন আর আমি সংপৃক্ত, প্রত্যেক শরীরে।
ক) মনে অনেক প্রশ্ন-থাকতে হবে।থাকেই; কেবল মাঝে মাঝে তাদের প্রাধান্য দিতে হবে।
খ) বিশ্বাস গুলোকে (সুধু মাত্র) সনাক্ত করতে হবে সুযোগ মত।
গ) জানাগুলো কেমন করে জানা জানতে হবে সময় খুঁজে।ভুল চোখে এলে নতুন করে জানার সময় ও শ্রম দিতে হবে।
ঘ) আমিকে বুঝতেও সময় খরচ আছে। আমির সবজান্তা অহঙ্কার সর্বসময় মনে রাখার বিষয় প্রতিদিনের বিজ্ঞান চিন্তায়।ক, খ ও গ প্রতিদিন নতুন আমি এনে দিতে পারে।গতকাল পরশুর সব ভুল আমিকে লজ্জা পেলেও, মুক্ত মনে প্রকাশ্যে মেনে নিতে শিখতে হবে।
ক, খ, গ এবং ঘ অনেক অভিজ্ঞতার পড় এবং মনে লাগলে,
ঙ) আমিকে মনে রেখে, যথেষ্ঠ সাবধানতা এবং শিক্ষা নিয়ে, বিজ্ঞানমনষ্কতা বীক্ষায়, পরীক্ষা নিরিক্ষার স্থান করা যেতে পারে।

আমরা করি বা বলি বিশ্বাস থেকে। বিশ্বাস আমাদের অত্যাবশ্যক হাতিয়ার। বিজ্ঞানমনষ্কতার শভায় ‘জানা’ যেন ট্রেসেবল হয়। জানাতে বিশ্বাসের ভেজাল চলে যায় সহজেই। সাবধান। গুরুরা হাঁসেন মিটিমিটি।

বকবক ১২-৫-১৪১৬

2009-08-29T04:34:00.002+05:30

জবা আর নয়নতারা দুরকম ফুলেরই এখন অনেক রং। অল্প ফুলের রং সবুজ। নতুন জ্ঞান ‘সবুজ’ ফার্সি শব্দ। ইরানিরা আসার আগে আমরা বাঙ্গালীরা এই সবুজ দেশে রং-টা কি বলতাম? যাকগে বান্ধবী এসেমেস করলেন এসব নয় তাঁর চাঁপা, জুঁই, রজনীগন্ধা নয়তো গন্ধরাজ। সুগন্ধ ভরপুর। ফুলের বাগানে তাঁর সাথে কি দারুন। বুধুর কোন আইডি নেই, সুধু সপ্নেই । রং দিনে আর তাঁর গন্ধ আঁধারে। যে গন্ধ পায় না তাঁকে পাবে না আঁধারে। রং কানা তেনাকে পাবে না আলোতে। হায় আমার কি হবে?

বাওয়াল

2009-08-24T05:30:00.000+05:30

আব্রাহিমিয় ধার্মিকরা ভারতে আছেন ও হিন্দুস্তান দখল/সাশন করেছে প্রায় ৭০০ বছর। বহু দেশজ মানুষ মুসল্মান ও খৃষ্ঠান ধর্ম গ্রহন করেছেন। যারা ধর্ম গ্রহন করেননি কিছু বিশ্বাস আমরা গ্রহন করেছি। শুওরের প্রতি ঘৃনা, ইচ্ছামৃত্যু বা আত্মহত্যা অপরাধ ভাবা, বহুবিবাহে দোষ, ইত্যাদি। হিন্দুস্তান অর্থাৎ সিন্ধু থেকে ব্রহ্মপুত্র ও দক্ষিনে কেরল বা শ্রীলঙ্কা। যদিও সিন্ধু অববাহিকার লোকেরা আর নিজিদের হিন্দু বলেন না, কিন্তু মাত্র ষাট সোত্তর বছরে কি জাত পাল্টান যায়? পদ্মাপারের লোকেরাও নাম পাল্টেছেন। হিন্দুস্তান এখন পাকিস্তান,বাংলাদেশ, ভারত ইত্যাদি।

বুধুরামের ঠাকুর দেবতা পুরোহিত বাদ, সংস্কৃত নিরক্ষর, গরুশোরে নাপত্তি, এমত বুদ্ধু নিজেকে হিন্দু বলে। ভারতীয় বংশোদ্ভুত কেঊ, কোন পাগল মুস্লিম/শিখ/খৃষ্টান, যদি নিজেকে হিন্দু বলে, কি বলবে সে? বুদ্ধুরামের হিন্দুত্ত আচার ব্যভার অভ্যাস ও কিছু বিশ্বাস। আর একটা বিরাট অতীত; কিছুটা লজ্জার, অনেক অনেকটা ধরে রাখার।

এই ব্লগের প্রথমে লেখা উচিৎ ‘এই ব্লগে লিখিত মতামত বুধুর একান্ত নিজস্ব’। কিন্তু বুধু ঠাওড় করতে পারে, ভুল হোক বেভুল হোক ওরিজিনাল চিন্তা বুদ্ধুরামের মাথায় আসা বোধ হয় অসম্ভব। সবই অন্যদের চিন্তা ভাবনার ফল, পুরোনো মদ নতুন পাত্রে। হয়তো বদ কক্টেল।

ফিরে দেখা যাক। এক জৈন মুনি গত বছর কিম্বা তার আগে সসন্মানে ইচ্ছা মৃত্য নিলেন। মহাভারতে অমর ভীস্ম অর্জুনের সাহায্য নিয়ে ইচ্ছামৃত্যুর গল্প আছে। মহাভারত গল্পের খনি, পান্ডবদের মহাপ্রস্থানও ত ইচ্ছামৃত্যু। রামায়নে সীতা স্বামির অসহ্য ন্যকামি সইতে না পেরে জ্যান্ত কবর নিলেন। এই সব গল্প দক্ষিন ও দুক্ষিন-পূর্ব এশিয়া অনেক জায়গায় একনো সাড়ম্বরে সৃতী চারন হয়। বিদ্যে বুদ্ধির তোড় থাকলে বুধু দেখিয়ে দিত শুওর অখাদ্য নয়। রামায়ন মহাভারতে বহুবিবাহ সগর্বে অনেক। কানাতেও দেখতে পায়। দ্রৌপদীর পঞ্চস্বামী আবার আর্জুন ভীমের একাধিক বা বহু। ইত্যাদি।

আলস্যোদ্যোগহীনভীতু বুদ্ধু মরনাপন্নকেও সাহায্য করতে পারে না। দিবা সপ্ন প্রিয়। নিজের মৃত্যু কে সহজ লভ্য দেখে সপ্নে। সমাজ তথা দেশের নেতাদের এক বড় সমস্যা নাগরিকদের আমোদে রাখা। পূজো-ঈদ-বড়দিন, বেশ্যা-বাঈজী-মদ, নাটক-সিনেমা-যাত্রা, বাজার-হাট-মল, সার্কাস-খেলা-টুর্নামেন্ট, ইত্যাদি কত কিছুর ব্যবস্থা রাখতে হয় সরকারকে। এ সব আমোদ এবং ব্যবসা। সুধু চাল-ডাল-ছাদ-চিকিৎসা হলে চলে না। আমোদ চাই। পুরানো ধর্মের ছানি যেদিন কাটবে আমুদে মৃত্যুর শুদিন আসবে। শুদিনের আশায় মানুষ বাঁচে। যেমন আমুদে মৃত্যুর আশায় বাঁচে বুদ্ধুরাম।

অক্ষম

2009-08-08T05:03:00.003+05:30

সত্য না বলা ভালো?

বান্ধবীর বাড়ীর দরজা থেকে ফিরে এলাম। বাড়ী ঢোকার আগে পকেট ফোনে জেনে গেলাম তিনি ঠাকুর ঘরে পুতুল খেলায় ব্যপ্ত আছেন ও থাকবেন আরো আধ ঘন্টা। হটাৎ হতাশ হবার যথেষ্ট কারন দেখি না। গত তিরিশ বছর আমি অপেক্ষায় আছি কবে মোহমুক্তি ঘটবে।

‘সাচ কা সামনা’ টিভি রিয়ালিটি শো, পার্লামেন্ট মাতিয়ে দেছে। দেশোদ্ধার করার পরে টিভি দেখার পান সময়? যাক, সাচ কতটা সাচ্চা, এমত ভাবনা বুধুর। এইরিলির প্রেডিক্টেবল ইরেসানিলিটি সবে শেষ হল। তাই ভাবনাটা বোধ হয় চাগাঢ় দিল।

ধর্ম একটা বড়ো ব্যবসা। আফিমের ব্যবসার থেকেও বড়। টিভি প্রোগ্রামের ব্যবসা বাচ্চা। ভাটীখানার ব্যবসাও ধম্মের ব্যবসার থেকে ছোট মনে হয়ে। মানুষের প্রয়োজন আছে তাই ব্যবসা চলে। ব্যবসা চললে অনেকে করে খায়, পার্লামেন্টারিয়ানরাও। পার্লামেন্টের ঘনিষ্টতম ব্যবসা পার্টিবাজী। পার্লামেন্ট দখলের জন্য তাই সবাই পার্টিবাজী ব্যবসা করেন প্রকাশ্য বা অপ্রতক্ষ্য। পার্টিবাজীর সঙ্গে নীতিনিষ্ঠার সম্পর্ক নেই বুধু বোঝেন। কোল্কাতায় জলের ব্যবসা ছোট ছিল। এখন বোতলে ভড়া ভয়/পানীয় জলের বড় ব্যবসা।

মানুষের ভয় অনেক ব্যবসার কারন। হাসপাতাল, কবচ, তাবিজ, স্কুল-কোচিন ইত্যাদি ব্যবসা অনেকটায় সুধুই মানুষের ভয়কে ব্যভার করে।

এ পর্য্যন্ত যা লেখা হল তা কতটা সত্য? সবটা সত্য নয় মনে হয়। অনেক বুদ্ধি আর লেখা পড়া থাকলে হয়তো জোড় দিয়ে বলা যায় সব সত্য। বুধুরাম অক্ষম।

আষাঢ়ে বকবক

2009-07-15T05:19:00.003+05:30

কেমন আছেন? কেমন আছ? স্টক প্রশ্ন। স্টক উত্তর; চলে যাচ্ছে; যোগ করা যায় যেমন তেমন। চলুক।

একই কথা বার বার বলা বয়সের লক্ষণ। তা ছাড়া দূর্বল মনে হলেই জ্ঞান দেয়ার চেষ্টা বার্দ্ধক্যের লক্ষন। এ দুটো মানসিক। চামড়া কুঁচকে যাওয়া, চুল সাদা হওয়া, হাঁটুর জোড় কমা ইত্যাদি শরীরের।

বূড়ো বুদ্ধু রামবুদ্ধু হয়েছে মনে হয়। ব্লগ বকবক বেশ কমেছে।

ত্রান নাই

2009-06-15T05:30:00.000+05:30

জেগেও নয় ঘুমেও নয়। এমন অবস্থায় আছি। বুদ্ধিটা যদি কিছুক্ষণের জন্য জেগে ওঠে, অনেক অবোধ্যকে বোধে আনা যাবে। এই অলীক কল্পনা কেন? ‘অনেক অবোধ্যকে বোধে’ এনে কি কাম? তোমার বা জগতে কার কাজে লাগে? এটা কি লজেঞ্চুসের সুখ ভোগ?

বিজ্ঞান মনস্কতা কি বিজ্ঞান সম্মত সম্ভবনা। আঙুলের ফাঁক দে ভাবনা গুলো পালায় যায়। ব্লগে আনা যাচ্ছে না। বুদ্ধি জাগলেও অনেক অবোধ্য থাকবে। বিজ্ঞান মনস্কতা খুব কাজের এমন ভাবনাও মনে হয় বেঠিক। নিত্যদিন সব্বসময় বিশ্বাস সাথ দেয়।

বানভাসীকে ত্রান দেয়া নিয়ে কত হইচই, প্রেমে ভাসলে ত্রান দেবে কে? ভুল বলেছি। প্রেমের প্লাবনে মানুষ ডোবে; ত্রান নয় পরিত্রান চাই। বুদ্ধুরাম ভাবে যাদের বুদ্ধি খুব সজাগ তারা নিশ্চয় প্রেমে ডুবে নি। অথবা ডুব দে ভুস করে ভেসে উঠে; তারা বুদ্ধুরামের মত ভড়াডুবী বুদ্ধিহীন নয়।

বুধু আয়নাতে

2009-05-09T05:15:00.001+05:30

কুঞ্জ বনে তুমি একা, একা

তুমি আমার মনে। বেশ

তোমার আলুষথালুষ, পোষাক

আমার হারায় গেছে।

পরিচিত মানুষ

ফিরে আসা ফানুষ

ন্যাংটার ঘুন্সি

সাহিত্যের মুন্সি।

এই শহরে আবর্জনা কুড়িয়ে প্রানে বাঁচে অনেক মানুষ। আমি আবর্জনা

বকবক ২৩-১-১৪১৬

2009-05-07T05:16:00.002+05:30

সৃষ্টিশীল আর কর্মবীর একাকার করবেনে বুদ্ধুরাম। দুরকম মানুষ কত কত দরকার বলা মুশকিল।

বুদ্ধুরাম ভুল ব্লগ লেখে। নিজে পড়ে? প্রশ্ন। কেন লেখে? পোষ্টানোর পড়ে শুখ পায় তাই।

বলা বা বকা জীবের ধর্ম। মিমে হস্তান্তরের এক পদ্ধতি মাত্র।

শৌভাগ্য সব মিমে বা জিনি রক্ষা পায় না!

দত্তাত্রেয়া, আমার কণিষ্ঠতমা বান্ধবী চার মাস বয়স এখন মামার বাড়ি গেছে। ও কাছে থাকলে অন্যদের দিকে মন দিতে পারে না বুধু।

ভোটে অনেকে দাঁড়ায়, অনেকের জামানত জব্দ হয়। তার ভোটের পড়েও জামানত জব্দ হবে এমন লোককে বুধু ভোট দিতে চায়। হেরো পার্টিরা হেরোদের ভোট দেবে, কার কি? পার্লামেন্ট, বিধান সভা, মুনিসিপালিটি, পঞ্চায়েতে যাদের জেতানো হয় তারা কি তার ভোটারদের দুঃখ কষ্ট অভাব দৈন্য থেকে জেতানোর চেষ্টা করে? কেন তারা বারবার জিতবে ভোটাররা হারবেন? এবার বুধুতো হারবে তারাও হারবে!

জীব কোষের মৃত্যু অনেকটাই নির্নিত বা প্রোগ্রামড।

পক্ষপাতিত্য কারনে নিজের ভুল দেখতেই পায় না বুধু, ব্লগ ভুলভাল। অন্যদের ভুল দেখতে ভুল করে না। নাকি করে?

রোজনামচা ১৪-১-১৪১৬

2009-04-28T20:56:00.002+05:30

আমি বা আমার ব্রেন আজন্ম সাজানো এমন ভাবে যাতে মিষ্ট আহার্য়্য, অপর লিঙ্গ মানুষ, শিশু মুখ ইত্যাদি আমাকে একেক রকম উত্তেজিত করে।

চাকুরে বিজ্ঞানী সম্প্রদায় বিজ্ঞানমনস্ক না হতে পারেন, ঐতিহাসিক বা ভাষাবিদ বা গনিতজ্ঞ বা সাধারন মানুষের হতে বাধা নেই।

বিজ্ঞানমনস্কতায় বিজ্ঞান আর মন আছে। প্রথমটা প্রাচীন সংস্কৃত শব্দ, আধুনিক বাংলাতে পরীক্ষা নিরীক্ষা থিয়োরি হাইপথেসিস ইত্যাদি বোঝায়। মন স্নায়ুর ব্যপার। স্নায়ু্র শরীর অবস্থান। কোটি জীবিত কোষ এক শরীরএর অংশ। মস্তিষ্ক ম্যাপিং চলছে। রোজ কিছু ঘণিষ্ঠ ছবি পাওয়া যাচ্ছে। একেক পাড়ার বিশষত্ব পরিলক্ষিত হচ্ছে। আবার একেক কার্যে অংশ গ্রহন কারী এলাকা গুলি চিহ্নিত করা হচ্ছে।

প্রত্যেকটি সেল বায়ো ফ্যাক্টেরি!

রোজনামচা ২৮-১২-১৪১৫

2009-04-11T05:14:00.001+05:30

আমিতে অনেক আমরা আছেন। খালি আজেবাজে কল্পনা।

অনেক জীবীত কোষ এবং আশ্রীত ক্ষুদ্র প্রানী (এক ও বহু কোষী) সমন্বয় আমি, আমরা বললে অত্যুক্তি হয় না। তবু বলি আমি এক অলস ব্যক্তি। চিৎ পটাং হয় দিবা সপ্নে বান্ধবী সঙ্গ শুখ কামী। পড়ে থাকা শরীর অর্থাৎ আমরা কিন্তু চুপ করে নেই। বহু কোষী হার্ট যন্ত্রটা রক্ত ঠেলে যাচ্ছে লাংসে আর সমস্ত শরীরে। বহু কোষী লাংস রক্তে অক্সিজেন ভড়ে কার্বনডাই অক্সাইড বের করে দিচ্ছে। আর বান্ধবী আমার মনে ঘোরা ফেরা করছেন তিনি এলেন কোথা যান কোথা? মস্তিষ্ক এক বহুকোষী বহু বিভাগ জটিল যন্ত্র। মন মস্তিষ্ক বুঝতে কগনিটিভ সায়েন্স নামক মাল্টিডিসিপ্লিন পঠন পাঠন চালু আছে কয়কটি বিশ্ববিদ্যালয়ে। ‘আমি’ বহল ব্যবহৃত শব্দটি অনেক কম্পিউটার সংযুক্ত শ্নায়ু সমষ্টি নিজেকে নির্দিষ্ট করে, কথাটা বুদ্ধুরামের, এত ভুলভাল আর কে লেখে!

নদীর স্বাধীনতা খর্ব করার চেষ্টা খুব খরচের এবং কুফলা। নদীর পাড় ভাঙ্গা রুখতে পাড় বাঁধাই এর টাকাটা জমি বাড়ি হারা লোকেদের দিলে কাজেরকাজ হয়। শ্যাজার ৩১ মার্চের পোষ্ট পড়ে।

রোজনামচা ৯-১২-১৪১৫

2009-03-23T04:56:00.001+05:30

আমি মিম এবং জিন

আমি আমার প্রীয়, আমি আমাকে জানতে চাই।

আমরা, এক এবং বহু কোষী জীবেরা, বায়ো মাশিন, কাজ করি, যেমন সব মেশিন করে; স্পেশিজের জিন রক্ষার্থে। আমরা মুলতো অক্সিজেন, হাইড্রোজেন, নাইট্রোজেন, কার্বন, ফসফরাস, সডিয়াম, পটাসিয়াম ইত্যাদি ইত্যাদি। আমাদের পিষলে নোংড়া জল বেরোবেই। আমাদের শরীর অরগানিক কেমিস্ট্রির জগৎ । ফিজিক্স-কেমিস্ট্রিতো আছেই। এই সব নিয়ে বায়ো।

এই মুহুর্তে আমি রিচার্ড ডকিন্স প্রভাবিত। আমি জীবটা মিম এবং জটিল যন্ত্র, অনেক জটিল যন্ত্রের, সমষ্টি। আবার ছোট যন্ত্ররা যন্ত্রের সমষ্টি। এক কোষি জীবরা ক্ষুদ্রতম যন্ত্র। ভাইরাস ভাইকে দুধভাত। জীবের মৃত্যু আছে এবং তা প্রমান করে জীবনের। নয়তো আমরা রোবট। কন্সিভ এর পড়ে এক কোষ ২,৪,৮,১৬,৩২, সংখ্যা বৃদ্ধি, জানা নেই কত। এগুলি স্টেম সেল মনে হয়। জেনেটিক প্রোগ্রামে নির্দিষ্ট সময় একেকটি স্টেম সেল পালটে যায়, এবং তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি, অঙ্গাদি এবং অরগান্স শৃষ্টি হয়। সমস্ত নিউট্রিয়েন্ট মা সাপ্লাই করেন জঠরে এবং জঠরের বাইরে কয়ক মাস। বা মায়ের জিন প্রোগ্রাম সাপ্লাই চেন নির্দিষ্ট করে এবং সন্তানের জিন প্রোগ্রামে তা গ্রহনে ব্যবস্তা। সব জীবের নিউট্রিয়েন্ট গ্রহন করার ব্যবস্থা আছে, এবং বহ্য নিস্ক্রমনের।

রোজনামচা ১-১২-০৯

2009-03-15T06:56:00.002+05:30

কনজুমারেজিম ভোগবাদ।ক্যাপিটালিজম পুঁজিবাদ।বসিরহাটের পড়ে হাস্নাবাদ।ইদিকে গেঁইয়োখালি বা গাদিয়াড়া বা নুরপুর যাবার জায়গা নয়, গিয়ে কদিন থাকার জায়গা।দেখার জায়গা নয়, শহরের লোকের চোখ খুলে থাকার জায়গা।বুক ভরে হাওয়া।কাদায় নেমে নদীতে ডুব, পাড়ে বসে জলের কলকল।কানেকানে কি যে কয়ে যায়।চোখ তুলে একটু সবুজ।শহুরে লোকের যা চাই, হোটেল আছে, ফেলো কড়ি মাখ তেল।সময় আছেতো পকেটে?

নতুন কি দেখলে? পালতোলা নৌকোয় নতুন বরবৌ।হারানো ছবি নতুন করে পাওয়া।দলের এগারো জন দুচোখ ভড়ে দেখেছে।দেবুতো হোটেলে chছেলো, অভিজিৎ যদি ছবি পেয়ে থাকে দেখবে।

রোজনামচা ২১-১১-১৪১৫

2009-03-05T05:59:00.002+05:30

বিজ্ঞান এবং বিজ্ঞানমনস্কতা সম্পূর্ণ উচিত অনুচিত নির্ধারনে অক্ষম এখনো, বুধুরাম ভাবে।দর্শন, ধর্ম ইত্যাদি কর্তব্য, উচিত, অনুচিত ন্যায় নীতি নির্ধারন করতো।বিজ্ঞান ও বিজ্ঞানমনষ্কতার অগ্রগতিতে দর্শন, ধর্ম, প্রেম ইত্যাদির কার্জ কারন জানা হয়ে গেলে, এক নতুন বাস্তব; মানুষকে অনেক বেশি চিন্তা ভাবনা করতে হবে, ভালো মন্দ।

মধ্যবিত্ত্যের ভয়ঙ্কর রোগ লেগেছে।সেন্স অফ ইন্সিকিউরিটি, বাংলা কি হবে? Consumerism ভোগবাদ। ফিলসফির Phil আর Sophie গ্রীক শব্দ, অনুবাদ love আর wisdom ইংরাজি যথাক্রমে।দর্শন ব্যাপারটা প্রজ্ঞাবানদের মনপলি নয়, সর্বভারতীয়।ফিলসফির ফ জানে না, ব্লগে এলে বুধুরামে দর্শন কপচায়।লোকায়ত দর্শন?

ইন্ডিয়ানরা ফিলজফি পড়ে, ভারতীয়রা দর্শন করে।হল না।বাজেবাজে।

রোজনামচা ২৯-০৬-১৪১৫

2009-02-12T06:03:00.001+05:30

বিজ্ঞান মনষ্কতা বীক্ষায় পরীক্ষা নিরিক্ষার স্থান আছে, এমন ভাবছে বুধুরাম।কিন্তু সব মানুষের এই গন্ডগোল সহ্য নাও হতে পারে, সাবধান হতে হবে।

তাই নতুন করে সাজালে

বিজ্ঞানমনস্কতা
ক) মনে অনেক প্রশ্ন-থাকতে হবে।থাকেই; কেবল মাঝে মাঝে তাদের প্রাধান্য দিতে হবে।
খ) বিশ্বাস গুলোকে (সুধু মাত্র) সনাক্ত করতে হবে সুযোগ মত।
গ) জানাগুলো কেমন করে জানা জানতে হবে সময় খুঁজে।ভুল পদ্ধতি পরি্বর্তে নতুন করে জানার সময় ও শ্রম দিতে হবে।
ঘ) আমিকে বুঝতেও সময় খরচ আছে। আমির সবজান্তা অহঙ্কার সর্বসময় মনে রাখার বিষয় প্রতিদিনের বিজ্ঞান চিন্তায়।ক, খ ও গ প্রতিদিন নতুন আমি এনে দিতে পারে।গতকাল পরশুর সব ভুল আমিকে লজ্জা পেলেও, মুক্ত মনে প্রকাশ্যে মেনে নিতে শিখতে হবে।

ক, খ, গ এবং ঘ অনেক অভিজ্ঞতার পড় এবং মনে লাগলে,

ঙ) আমিকে মনে রেখে, যথেষ্ঠ সাবধানতা এবং শিক্ষা নিয়ে, বিজ্ঞান মনষ্কতা বীক্ষায় পরীক্ষা নিরিক্ষার স্থান করা যেতে পারে।

ি

2009-02-06T04:47:00.001+05:30

কি হয় গুগুল আর্থে? গুগুল ম্যাপ আর আর্থ এদের মধ্যে নিশ্চয় বেশ তফাত আছে। গুগুল ডকে হাত পাকাচ্ছি।গুগুল ডক আর গুগুল ক্রোমে দাঁড়ি নিয়ে ব্যাটাদের কিসের ঝামেলা বুঝি না। গুগুল ক্রোম ব্রাওজারে দাঁড়িগুলো বাক্স হয় যাচ্ছে।বুদ্ধুরাম না হাঁদারাম।
যাকগে ও সব নিয়ে অন্যরা ভাবুক। রোজনামচা ২০-৯ তে বিজ্ঞানমনষ্কতা ঘ এর পর
ঙ) আমির সবজান্তা অহঙ্কার সর্বসময় মনে রাখার বিষয় বিজ্ঞান চিন্তায়। তাহলে দাঁড়াল,
বিজ্ঞানমনস্কতা
ক) মনে অনেক প্রশ্ন-থাকতে হবে। থাকেই; কেবল মাঝে মাঝে তাদের প্রাধান্য দিতে হবে।
খ) বিশ্বাস গুলোকে সনাক্ত করতে হবে সুযোগ মত।
গ) জানাগুলো কেমন করে জানা জানতে হবে সময় খুঁজে।
ঘ) আমিকে বুঝতেও সময় খরচ আছে। ক, খ ও গ প্রতিদিন নতুন আমি এনে দিতে পারে। গতকাল পরশুর সব ভুল আমিকে লজ্জা পেলেও, মুক্ত মনে মেনে নিতে শিখতে হবে।
ঙ) আমির সবজান্তা অহঙ্কার সর্বসময় মনে রাখার বিষয় প্রতিদিনের বিজ্ঞান চিন্তায় ।

অর্থাৎ বিজ্ঞান মনষ্কতায় আমি একটা অতি দরকারি মনে রাখার বিষয় ।

রোজনামচা ১৪-১০-১৪১৫

2009-01-28T05:47:00.000+05:30

ভাঙ্গা গড়া বা গড়া ভাঙ্গা।
প্রিয় উমা,
সমরেশ মজুমদারের কালবেলা ধারবাহীক উপন্যাস দেশ ভাসিয়েছিল। তখন দেশ পড়েছি। অনেকটাই ভুলেছিলাম। তোমার দেয়া টিকিটে লালীর পাশে বসে গৌতম ঘোষের কালবেলা দেখেছি। সিরিয়ালের বিষয়, তিন ঘন্টার ছবি হলে ভাল লাগার কথা নয়। ভাল অভিনেতারা, ভাল কারিগরী, ভাল দৃশ্য সম্ভার। নন্দন প্রেক্ষাগৃহ পূর্ণ ছিল, কিন্তু ঠান্ডা মেশিন বন্ধ ছিল। সব মিলিয়ে বলা যায়, বান্ধবী লালীর পাশে বসার সুযোগ পেয়ে বর্তে গেছি। নয়তো ইন্টারভেলে গৌতম বাবু সুযোগ দেছেলেন বেড়িয়ে পড়ার।
পাব্লিক প্লেসের বড় মানষেরা দু একটা অন্তত দামী কথা বলেন। রাজীব গান্ধী বলেছিলেন, সরকারএর এক টাকা খরচ করলে ১৮% অর্থাৎ ১৮পয়সা লক্ষে পৌঁছায়। ডেলিভারি সিস্টেমে বেশ বড় গলদ আজও আছে। আমার জন্মের আগে গান্ধীজী, মনে হয়, বলছিলেন কংগ্রেসের কাজ শেষ এবার নতুন দল বানানো হোক। হয় নি। ফলে ঐতিহ্যময় কংগ্রেস নেহেরু-গান্ধী পরিবার কেন্দ্রীকতায় ভুগছে। এই দেশে মতাদর্শএর বিশ্বাস বিহীন দলগুলি ব্যক্তি বা পরিবার কেন্দ্রিক, অগনতান্ত্রীক। বিশ্বাসীদের দলগুলোও অগনতান্ত্রীক। গনতন্ত্রী কিন্তু অবিশ্বাসীদের দল হওয়া কি সম্ভব? দেশে বিদেশে? অথবা গনতন্ত্র অস্বাভাবিক জেনেও গনতান্ত্রীক দল? দল পাকাতে কি লাগে, একটু ভেবে বল। বুদ্ধুরাম জানে না।
হাফ সেঞ্চুরি বূড়ো বুদ্ধুরাম পেছনে তাকিয়ে ভাবে অনিমেষদের সপ্ন ছিল, দৃষ্টিতে সচ্ছতা ছিল না। অনিমেষদের পদক্ষেপের ভুল থেকে শিক্ষা নিয়ে এখন ঐ দলগুলি ছত্তিশগড় থেকে নেপাল যে করিডোর বানিয়েছে তা শ্রী মনমোহন সিং কে ভাবিত করে এবং তিনি তা বলতে দ্বিধা করেন নি। ওদের মোকাবিলায় নতুন রাস্তা না বেরোলে, কনভেন্সানাল রেস্পন্স ভীষন রক্তাক্ত হবে।
কালবেলায় অরাজনৈতিক রোমান্টিক দিকটা আলোচনার বিষয় হতেই পারে, কিন্তু তুমি এই ব্লগ পড় না। তাই তোমার সাক্ষাথের অপেক্ষা করি। টিকিট দিয়ে সিনিমা দেখালে, অনেক অনেক ধন্যবাদ, তুমি আদরনীয়া।
বন্ধু বুধু

rubbish

2009-01-21T05:31:00.000+05:30

২৬-৯-১৪১৫ বিজ্ঞানমনস্কতা দর্শন সভায় চেয়ার অনেক খালিই ছিল। কিন্তু ধন্যবাদ পান্ডা মশাইকে, এক মহাবিশ্ব জোড়া আলোচনা ফেঁদে জমকালো করে দিয়েছেন সভা। এই বিজ্ঞানমনস্কতা কথাটার ইংরাজি শব্দ বুধুরাম খুঁজছে, ওকিপিডিয়াতে যেতে চায়। ------- ফান্ডামেন্টালিস্ট বাংলা কি? মূলি না মৌলবাদী? -------- বিজ্ঞানমনস্ক মৌলবাদের নিদর্শন পেতে চায় বুধুরাম। -------- বুদ্ধুরাম ইগ্নোরেমাসের মূলি ভাব আছে। রান্নাতে বিজ্ঞান মনস্কতা মেশাতে চায় বুধু।

‘এই ক্ষেতে কেমিকাল সার কম দি, পোকামারার বিষ দি না, এই ফসলগুলান নিজিরা খাই’। তাহলে অন্য ক্ষেতের অখাদ্য বা বিষাক্ত ফসল গুলো বাজারে যায়। এমত চাষী সমাজের মানন্সিক অবস্থায়, বাজারে সব্জির মান রক্ষ্যার্থে, চাষকে ইনস্টিটিউসানাইজড না হতে দেয়ার কি কারন থাকা সম্ভব?

রোজনামচা ২৫-০৯-১৪১৫

2009-01-10T07:43:00.001+05:30

‘বুদ্ধুরাম মানে পূজা আর প্রেম এক, শব্দের কারিকুরি।‘ ২০-৯
‘বেকার বুধুর পূজো নেই, প্রেম থাকবেতো?’ ২৪-৯
দ্বিচারিতা বটে।
পূজোতে বড় কিছু লাগে। গড, ঈশ্বর, আল্লা, বা দেবদেবী, গাছ, পাথর, সমুদ্র, নদী, সূরয, চন্দ্র, কুমারী, মুনি-ঋষি, কিতাব, অবতার ইত্যাদি ইত্যদি যা হোক সাধারন মানুষ মানবে তার থেকে বড় (সুপিরিয়র)। প্রেমে সুপিরিয়র, ইনফিরিয়র, জুনিয়র, সিনিয়র, বাস্তব-কাল্পনিক সব চলে। পূজো-প্রেম সকাম ও নিষ্কাম হতে পারে। অর্থাৎ পূজা প্রেমের সাবসেট। ----- বুদ্ধুরাম
কোন খেলা যে খেলব কখন, ভাবি বসে সেই খেলাটাই ----

রোজনামচা ২৪-০৯-১৪১৫

2009-01-09T09:57:00.002+05:30

বুদ্ধুরাম ফুলএ কাম দেখে। বয়সের দোষ? ফুলের পরে ফল। মাঝে পরাগ মিলন। কাম ছাড়া আর কি ভাবা যায়? কিন্তু যুগ যুগ ধরে পুজায় ব্যভার করছে হিন্দুরা। প্রায় সব মানুষ প্রেমে ফুল ব্যবহার করে, পূজোয় করে কি? পৌত্ত্যলিক পূজোর লোক পৃথিবীতে এখন অনেক কম ভারত ছাড়া।
বেকারত্বের অনেক জ্বালা। উপার্জন থাকে না। নিজের কাছে নিজের ওজন কমে যায়। হয়তো অন্যের কাছেও। ফলে মন দুবলা হয়। মেলামেশায় তার প্রভাব দেখা যায়। নিজের প্রতি বিরক্তি আসে। বেকাররা প্রেমে বিভোর থাকতে পারে কি, সকারদের মত? হীণমন্যতা প্রেমীদের মনে কি প্রভাবে, বুদ্ধুরাম জানে না।
বয়ষ্ক বুধুরাম কয়ক বছরে কর্মহীন হবে। বেকার বুধুর পূজো নেই, প্রেম থাকবেতো? যদি পুরাতন প্রেম ঢাকা পড়ে যায়, কত বয়স অব্দি নতুন প্রেমের আশা রাখা যায়? বূড়ো বয়সে প্রেমের আফিম জীবনকে সহনীয় করে। মনে হয়।

রোজনামচা ২০-৯-১৪১৫

2009-01-05T06:18:00.003+05:30

কি যে করি এ মন নিয়া, প্রনয় হুতাশে ----? প্রেম প্রনয় কি একই। অভিজ্ঞদের জিগাই। বুদ্ধুরাম মানে পূজা আর প্রেম এক, শব্দের কারিকুরি।
বিজ্ঞানমনস্কতা
ক) মনে অনেক প্রশ্ন-থাকতে হবে। থাকেই; কেবল মাঝে মাঝে তাদের প্রাধান্য দিতে হবে।
খ) বিশ্বাস গুলোকে সনাক্ত করতে হবে সুযোগ মত।
গ) জানাগুলো কেমন করে জানা জানতে হবে সময় খুঁজে।
ঘ) আমিকে বুঝতেও সময় খরচ আছে। ক, খ ও গ প্রতিদিন নতুন আমি এনে দিতে পারে। গতকাল পরশুর সব ভুল আমিকে লজ্জা পেলেও, মুক্ত মনে মেনে নিতে শিখতে হবে।
আর কি?

বু্দধুরাম তুমি কি বিজ্ঞান মনস্ক হিন্দু বা মুস্লিম বা কম্যুনিস্ট প্রগতিশীল মহাবিপ্লবী? তুমি কি সোনার পাথর বাটি?

জানুয়ারির ১১, ২০০৯ এক সভা করবেন বিজ্ঞান বার্তার অনিরুদ্ধ চেতলা বয়জ স্কুলে, সারাদিন। বিষয় বিজ্ঞানমনস্কতা। বা বিজ্ঞানমনস্কতার দর্শন। চেয়ার নিশ্চয় অনেক খালি থাকবে।

নিষিদ্ধ?

2008-12-16T05:15:00.001+05:30

ভজহরির ক্লাবের নাম শতদল। ক্লাবের অনেক কাজ। বড় খেলার মাঠটার তত্বাবধান, দোতলা ক্লাবঘরের দোতলায় লাইব্রেরি। দুটো এম্বুলেন্স।

ধম্মে সইবে না, আইনে সইবে তো? ভজরির কম্ম জগতের গল্প চলতেই পারে। কিন্তু পারিবারিক গল্পটা বাদ থাক নিষিদ্ধ সপ্নদের মত।

বীজ

2008-12-12T03:45:00.001+05:30

নত হই তোমাকে জানতে, পায়ের পাতায় নোখ এবড়োখেবড়ো। ক্ষুরে দন্ডবৎ এমন সপ্ন প্রতিভা! ধম্মে সইবে না।
অমিত, ভজহরি, গজেন্দ্র, বুদ্ধুরাম, হীরালাল, সম্পা, চন্দ্রিকা, বুলু, জলি। এক যৌথ সংসার। এক দোদ্দর্ন্ড পুরুষের এক হারেম বউ অতীত বতর্মান ভবিষ্যৎ। ভারত অঞ্চলে অনেক ভাইএর এক বউ অর্থাৎ মহাভারতের দ্রৌপদী দু এক পিস এখনো মনে হয় খুজে পাওয়া যায় কয়কটি জনপদে। তত্ব বিশ্বাসী মানুষের কম্যুন এখনো বিরাজমান। যৌথ সংসার বুধুর দিবাসপ্ন মাত্র। সর্ব সাধারন বুধুর সপ্ন সত্যি হয় না, ব্লগ হয়।
ভজু, গজু, হীরু, সম্পা, জলি এক পাড়ার সমবয়স্ক। অনেক হুটোপাঠি হুজ্জতি করে বড় হয়েছে। জলি আর গজু ডাকাবুকো, হীরুটা ফিচেল রসিক। বুদ্ধুরাম রামবুদ্ধু, জানে কম ভাবে বেশি। অমিত, চন্দ্রিকা আর সম্পা বুদ্ধি ও জ্ঞানে সুপার। বুলুটা আর্টিস্ট মানুষ, যেমন হয়। ছেলে মেয়ে, ডাকনাম নন্টু ফন্টু ঝন্টু, ঘটি বাটি চটি, আর একটি দু মাসে ল্যান্ড করবে। বুদ্ধু বাজার সরকার, সম্পা ফেমিলি গার্জেন। ভজহরি, ব্যবসার কাজের পর, পাড়ার ক্লাবটার পরিচালনার দায় নিয়েছে। ক্লাবের মাধ্যমে অনেক জনহীতকর কাজে ব্যস্ত সে।
ওরা উপার্জনের রাস্তা খূঁজতে খুঁজতে ব্যবসা ধরেছে, কেউ কেউ কিছুদিন চাকরিও করেছিল, করতে হয়েছিল। বই ছাপার ব্যবসা প্রধান কর্ম। বুদ্ধু ব্যবসায় দড় তাই ব্যাক অফিসের কাজ কর্ম করে। এখন ব্যবসায় যথেষ্ট প্রথিষ্ঠা এসেছে। কঠিন সময় পার করে সচ্ছলতা এসেছে পরিবারে। পারিবারিক সাফল্যের কারন, সময় পেলেই, খোঁজে বুদ্ধুরাম।
গল্পের গরুকে গাছে তুলতে কেউ সাথ দিলে বেশ হয়।

Quest 027

2008-11-21T05:44:00.000+05:30

জীবের স্নায়ু ------- অভাবের অভাব নেই মধ্যবিত্ত্যএর।

বুধুরাম একজন আপাত সুখী লোক, বিনা কারনে। তার ব্লগ চলে না তবুও।

জঙ্গলে বৃদ্ধ-অসমর্থ্য অমানুষেরা কি ভাবে মরেন? এই প্রশ্ন আসে ‘হাউ উই ডাই’ বইটি পড়ার পর। যাদের হৃদপিন্ড আছে, ঐ যন্ত্রটি থেমে গেলে মৃত্যু (সহজএ) হয়, মস্তিষ্কের কোষ গুলি পটাপট মড়ে যায় অক্সিজেনের অভাবে। হৃদপিন্ডের কর্মক্ষমতা বা ফুসফুসের কার্জকারিতা কমে গেলে জীবন-মৃত্যু কষ্টদায়ক সবার ক্ষেত্রেই। জঙ্গলে, মানুষের কৃত্তিম আইন চলে না, খাদ্য-খাদক বৃত্ত সচল। দূর্বল হলেই খাদকেরা, এককোষী থেকে বহুকোষী, সুযোগের সদব্যবহার করবে; নিশ্চিহ্ন হবার সম্ভবনা। যাদের হৃদপিণ্ড নেই তেনাদের মৃত্যুর সহজ পথ কি?

রোজনামচা ২৫-০৭-১৪১৫

2008-11-11T15:06:00.002+05:30

কলেরা কোল্কাতায় প্রায় রেগুলার ভিজিট দিত। ইউরোপে প্লেগ/কালাজর। স্যানিটেসান উন্নতি, পানীয় জলের সরবরাহ বৃদ্ধি, দ্রুত ক্রাইসিস রেসপন্স ইত্যাদি যথেষ্ট সাহায্য করেছে রোগ গুলোকে দূরে রাখতে। ডেঙ্গী, কয়করকম ম্যালেরিয়া এবং এঙ্কেফেলাইটিস বা চিকেনগ্যুনা ইত্যাদি একসাথে কোল্কাতা তথা বাঙ্গালায় ঝাঁপায় পড়েছে। ডায়গনসিস ক্রাইসিস তথা অন্য চিকিৎসা বিভ্রাট না হলে একা কোন অশুখটাই এই একবিংশ শতকে ভয়ের নয়। কি একমত তো? এক্ষনে যথাযত এটি ম্যনেজমেন্ট ক্রাইসিস, সবাইকে মাথায় রাখতে হবে পলিটিক্স করার বিষয় নয়, প্লিজ।
প্রধানা সাস্থ্য কর্মচারিনী, রাজ্য সাস্থ্য বিভাগ, বলেন আক্রান্ত ও মৃতের সব সঙ্খ্যা তথ্য ভুল সুধু তেনারটাই ঠিক। অই মানুষ বর্তমান দুরবস্তার এক প্রধান কারন সহজে অনুমেয়। আরো কিছু তথ্য যা খবরের কাগজ খুটে পাওয়া যায়, যেমন সরকারি/মিউনিসিপ্যালিটি ডায়গনস্টিক সেন্টারে ব্লাড সেম্পল হারিয়ে যাওয়া ইত্যাদি। এগুলি প্রমান করে এই বঙ্গে কর্ম পরিবেশ যা গত দশক গুলিতে ক্রমশঃ হতাহত, পূনর্জীবন চাই। গনতন্ত্র যদি রাস্তা না দেখাতে পারে অগনতান্ত্রিক চাবুক শেষ অস্ত্র। আবার এমার্জেন্সি?

বকবক ২৩-৭-১৪১৫

2008-11-09T20:42:00.002+05:30

প্রকৃতি প্রেমীকা

সম্রাট অশোক বা হর্ষবর্ধন খুব দান করতেন, অঙ্গের পোষাকটাও দিয়ে দিতেন। হারেমটাও খালি করে দিতেন কি? যুধিষ্টির বউকে বাজী রেখেছিলেন। হেরেওছিলেন। নতুন বউ পাওয়ার আশায়? দ্রৌপদী কি খুব ক্যাট কুট কথা বলে প্রান অতিষ্ঠ করে দিতেন? বে থা না থাকায় বউয়ের গঞ্জনা ভোগ করেন নি বুধুরাম। পুরুষে ভোগান্তি দ্যাখসেন নিশ্চয়। তবে মনে হয়, ভোগ না ভোগান্তি, বিভিন্ন মানুষের অভিজ্ঞতা আলাদা।
http://www.sierraclub.org/sierra/200703/profile.asp
জন ফ্রান্সিস আজকের মানুষ। সাধারন এমেরিকান। গাড়ী ছেড়ে হেঁটেছেন বহু, সাধ করে। একদিন একদিন করে ১৭ বছর কথা বলেননি শখ করে। পৃথিবী প্রকৃতি প্রেমী। মানুষতো প্রকৃতির অংশ, তাই মানুষকেও সমান ভালবাসেন। তিনি ছবি আঁকেন, কিছু লেখেন, ব্যাঞ্জো বাজান, আর এখন কথা বলেন।
গাঁকগাঁক করা পুরুষ বেশ কিছু দেখেছেন বুধুরাম। সব পুরুষই কি গাঁকগাঁক করে সময় বিশেষে? জাঁকগাঁক করা মানুষের স্বভাব।
হিন্দু পরিবারে জন্ম হলে হিন্দু, ভগবান-দেব-দেবী জাতপাত অবিস্বাসে বাধা নেই। এমন মানুষকে ডান্ডা মারা যাবে, একঘরে করা যাবে কিন্তু আহিন্দু বললে ভুল হবে। মুসলিম বা খৃষ্টানদের ধম্ম নিতে হয়; যেমন ব্রাহ্মন হতে। জাঁক করার মত এ বিষয় জ্ঞান বুধুরামের নেই। যাস্ট বকবক।

রোজনামচা ২৯-০৬-১৪১৫

2008-10-16T21:44:00.001+05:30

বুদ্ধুরাম ইগ্নোরেমাস নামটা একটা মুখোশ মাত্র। ‘আমি জানি না’ বা ‘আমি জানি’ দুটোই সমান ঠুনকো যথক্ষণ না বলা বা বোঝা যাচ্ছে কি পথে এই সিদ্ধান্ত এলো। ৫৫ বছর লাগল এই টুকু পথ আসতে মুখোশের পেছনের মানুষ বা জন্তুটার। যদি স্রম বিমুখ না হতো চর্চা এবং পঠন পাঠনে ২৫ বৎসর বয়সে এই জ্ঞান আহরন সম্ভব।

অথবা।

বুদ্ধুরাম ঈগ্নরেমাস একটা দিবাসপ্ন। একজন ভীতু লোকের দিবা সপ্ন। অতিবিশেষণটা আপাতত বাদ থাক, অনেকগুলো অতী লাগতে পারে। লোকটি শ্রমবিমুখ। সেটাও বেশ স্পষ্ট এই ব্লগে।
ধর্ম আর দর্শন হাত ধরাধরি করে চলেছে অনেকদিন। একই সঙ্গে উৎপত্তি কি? দ্বিমত থাকা স্বভাবিক। যাইহোক দর্শনের এক ধারা সুরু করেছিলো পরীক্ষা নিরীক্ষা। ধারাটা বড় হয়ে গেলে নামকরন বিজ্ঞান দাঁড়াল। মানুষের কারিগরী, বিজ্ঞানের হাত ধরে বিরাট কলেবর পেলো। আবার টেকনলজির সাহায্যে বিজ্ঞান দ্রুত এতই তথ্য বাড়িয়ে ফেলেছে সব জ্ঞান এক মাথায় রাখা সম্ভব নয়। সেই বিখ্যাত উক্তি “জানার কোন শেষ নাই জানার চেষ্টা বৃথা তাই।”
জ্ঞান ধারনের একক প্রচেষ্টা তো থাকলোই, নতুন যৌথ বা প্রাতিষ্টানিক প্রচেষ্টা নলেজ ম্যানেজমেন্ট। এহবাহ্য কিছু মানুষ বর্ণ ধর্ম নির্বিশেষে ধর্ম ও দর্শনকে বিজ্ঞানীর চোখ দিয়ে দেখার প্রচেষ্টায় রত। অন্য কিছু ধার্মিক এবং দার্শনিক মনে হয় আতঙ্কিত। ‘কেন ধর্ম’, কখন ধর্ম? অনেকদিন হয়েছে। রাহুল সংকৃত্যায়ন বঙ্গালি সাধারনের জন্য লিখলেন ভলগা থেকে গঙ্গা। সেলফিসজিন এর ডকিন্স সাহেব এবং আরো অনেকে চর্চা করছেন ‘কেন ভগবান’ বিজ্ঞানের আজকের দৃষ্টিতে। জ্ঞানী বুদ্ধ ভগবানের হাত থেকে ধম্মকে ছিন্তাই করতে গেলেন। ফল হোল শিষ্যরা তাঁকেই ভগবান বানায় দিলেন, এটা বা আরও অন্য অভিজ্ঞতা প্রমান করে সাধারন মানুষের চেতনায় ভগমানের মত বিশাল শক্তির সাহার প্রয়োজন। ক্ষমতা লোভীরা সেটা (অপ)ব্যভার করতেই পারে সাধ্যমত।
সমসাময়িক বিজ্ঞান জ্ঞানের সাহায্যে সৃষ্ট কম্যুন ভীত্তিক নব্য অর্থনীতী আজ অবিজ্ঞান। নতুন পুরানোর ব্লেন্ডিং করে চলেছে চীন। ইকনমিক্স এখন মনের ও পছন্দের মাপ জোপে ব্যস্ত। গেম থিওরি অঙ্ক না মনোবিজ্ঞান? সাধারন মানুষের টাকাই হবে, সরকারি, প্রচুর খরচ করে চূড়ান্ত টেকনলজি বিরাট গর্ত খুঁড়ে রেল চলবে না প্রোটন ছুটবে! ঠিক মত ঠোকাঠুকি হলে মানুষের জ্ঞানএর নিরীক্ষা পৌঁছবে সৃষ্টির ছটাক সেকেন্ডে। বেসরকারি এবং সরকারি প্রচুর টাকা খরচ চলছে মহাকাশে ঘোরাঘুড়ি। সাধারন মানুষ বুধুরামেরা অনেক সময় উত্তর খোঁজে এত জ্ঞান মানুষ কবে, কিভাবে ব্যভার করবে।
সাধারন বুধুরামের একটু বিশ্বাস থাকলেই চলে যায়।

বিজ্ঞানমনস্ক মানুষ কয়কটি হাতিয়ার সঙ্গে রাখেন এবং প্রায়শঃ সেগুলোর ব্যবহার করতে ভূল হয় না। হাতিয়ারের প্রয়োগ দেখে বুঝতে সাহায্য করে মানুষের বিজ্ঞান মনস্কতা এবং তার মাত্রা বা মান।
হাতিয়ার গুলি মিম। যথা ‘কি’, ‘কেন’, ‘কেমন’, ‘কখন’, ‘কোথায়’, ইত্যাদি।

রোজনামচা ১৫-০৬-১৪১৫

2008-10-02T14:59:00.002+05:30

কেবলি স্বপন করেছি রচন
বুদ্ধুরামের দিবাস্বপ্ন। ১
দেহ দানে অঙ্গীকার বদ্ধ, কিন্তুক যদি হাসপাতালে না নেয়, কবর দেয়ার ব্যবস্থা হবে। কোল্কাতায় মুস্লিমখৃষ্টানহিন্দু আলাদা আলাদা কবর স্থান। সায়ন্সসিটি থেকে পার্ক সার্কাস আসার পথে বাম দিকে পড়ে হিন্দু কবরস্থান। দূর থেকে ভাল ব্যপার যেটা চোখে পড়ে কোন সৃতী শৌধ টৌধ নেই, খালি সবুজ ঘাস। যাই যাই করে যাওয়া হচ্ছে না।
দিবাসপ্ন। ২
দেহ দান অঙ্গীকার অনেক হয় কার্জকরি হয় কম।
৬-৩-১৪১৫ সপ্নীল পোস্ট থেকে কাট পেষ্ট -- (‘পরেরটা শেষ ব্লগ’ লিখে ব্লগ পোস্ট করে হসপিটালে এপয়মেন্ট করতে গেলেন বুধুরাম। টাকা পয়সা জমা ও অন্যান্য ব্যবস্থাদির করে তারিখ ঠিক হল। ‘এই শেষ’ ব্লগ লিখে, নির্দিষ্ট দিনে পরিষ্কার ঝরিষ্কার হয় বন্ধু আত্মীয়দের টাটা করে নির্দিষ্ট সময় ঐ হসপিটালে, আপাত নিরোগ অবস্তায়। ছোট ঠাট্ট মস্করার পর হাল্কা চালে, পোশাক পালটে, টাবিলে চিৎ হলেন। জীবনে প্রথম অপরেশন থেটার দেখলেন বুধু। অনেকটাই অচেনা অজানা, দু একটা প্রস্ন না করে থাকা যায়? একজন ডাক্তার ধৈর্য ধরে উত্তর দিলেন। তারপর এনাস্থেসিস্টের হত ধরে গভীর ঘুমের রাজ্যে। কথা আছে শরীরের সব দরকারি ব্যাভার যোগ্য যন্তরপাতি খুলে নেওয়ার। ঘুম আর ভাঙ্গানো যাবেনা, নন রিটার্ন জোনে পৌঁছে দেয়া হবে।)
আর্থিক দূর্বল মানুষকে অঙ্গ প্রতিস্থাপনে সাহায্য করে এমত সংস্থাকে বুধুরামের সঞ্চয় থেকে কিছুটা দেওয়া দরকার।
এপর্য়ন্ত লেখা হলে সপ্ন ভঙ্গ করে দেখি ২০০৩ সেপ্টেম্বর ৪ তারিখে প্রায় একই সপ্ন পোষ্ট করেছে ইগ্নরেমাস ডে আই লিভে বাংলায়। তখন ব্লগ-খেলা ছিল না। এই সপ্ন অনেকদিনের।

রোজনামচা ১২-০৬-১৪১৫

2008-09-29T05:19:00.000+05:30

বুদ্ধুরাম জেগেছিল না ঘুমুচ্ছিল?

রোজনামচা - ১৪-৫-১৪১৫

2008-08-31T10:04:00.002+05:30

বিচালি কেলোর অন্যতম চরীত্র আলু বাবু আজ কেন্দ্রে কেবিনেট মন্ত্রী। তিনি রেল চালিয়ে দৈত্য থেকে দেবতা হলেন। রেল মন্ত্রক ছেড়ে এসে সিঙ্গুরের কাদা মেখে মমতা গান্ধী মুগ্ধবাবুকে মহান করছেন। ছিপিএম গ্রেস মার্কে বিরোধি দলের সুবিধা দেছে ছিন্নমূলকে। মমতা গান্ধী আর তাঁর ছিন্নমূলকে ছিপিমের বড় দরকার। পচ্চিমবঙ্গের ছিপিমের অন্তঃকলহে ছাই চাপা আর কালিমুদ্দিনের ঈমারত অক্ষয় রাখাতে তাঁর অবদান ইতিহাস হবে। যেমন সর্ব-উদয় আন্দোলনের হোতা JPজির মাথায় থুড়ি গাড়ীর মাথায় নেচে খবরের কাগজের প্রথম পাতার ছবিগুলো, ইতিহাস অমূল্য। টাটাবাবুরা দেবতা নন, এই বঙ্গে ব্যবসায় তেনাদের আনাগোনা কুমারী গান্ধীর জম্মের আগে থেকে; টাটাবাবুরা বুদ্ধি কেনেন দলে দলে কোটি কোটি টাকার বা ডলারে। তাঁরা কি বুঝেছিলেন দেড়হাজার কোটিতে ছাতা ফেলে দেবেন গনতান্ত্রিক সংবিধান সন্মত দল? তবে টাটাবাবুরা নিশ্চয় অস্বিকার করবেন না তেনাদের বিশ্বজুড়ে একখানা প্রচার যা হল! উপরে পাওয়া চোদ্দ আনা চেটেপুটে নিন, কম কি? নেনোতো হবেই এখেনে নয় ওখেনে।

রোজনামচা - ১৩-৫-২০০৮

2008-08-30T07:14:00.001+05:30

ভালবাসি ভালবাসার ভালবাসায় । এমনি এমনি ভালবাসি, ওমনি ভালবাসি। দন্ত দূর্বল তাই কামড়া কামড়ি ভালবাসা বাদ, খালি নরম গরম ভালবাসা। ঝগড়া ঝাঁটি ভালবাসা, খুনসুটি ভালবাসা, খুনখুনি ভালবাসা, জাপটা জাপটি ভালবাসা, জাবড়া জাবড়ি ভালবাসা, জাবদা ভালবাসা; ভালবাসার কত স্বাদ কত গন্ধ! তারপর সিজিনাল ভালবাসা ইলিস , সন্ধ্যায় ঢুকুঢুকু ভালবাসা, সকালে টোস্ট বাটার ভালবাসা, দুকুরে গড়াগড়ি ভালবাসা সুধু রবিবার আর ছুটির দিন। মাসের শেষে মাহিনা খুব ভালবাসি, এখন কাজে যেতে হবে , তেমন ভালবাসি কি? বাই।

রোজনামচা - ১০-৫-২০০৮

2008-08-27T05:36:00.001+05:30

‘সফলতার চূড়ায় সবাই একা’। ভীষণ একা লাগলে মনে করা ভুল যে এটা সফলতার লক্ষণ। সাধারন মানুষ বুদ্ধুরাম সফলতার মানে কি করে দেখা যাক।

গাছ পুঁতিলেন, আম গাছটিতে পাঁচ বৎসরে একটি আম পাকিলো, বূদ্ধুরাম ভক্ষণ করিলেন, (সবই কল্পনায়) সুমিষ্ট সুগন্ধি সুস্বাদু। এমত পাগলপনা প্রচেষ্টা ফলবান হইল। এক্ষনে তিনি এক গ্রামে গিয়া কিছু সুস্বাদু আম ক্রয় করিলেন এবং চুপিচুপি ঘরে আনিলেন। বন্ধুবর্গকে ডাকিয়া সদলবলে ঐ গৃহপালিত গাছের আম আস্বাদন করিলেন। ধন্যধন্য করিলেন বান্ধবীরা। গর্বে বুক ভড়িল। ভাবুন! সফলতার চূড়ায় তিনি একা। ঐ গাছে মাত্র একটি ফল এ কথা গোপন তৎথ্য, কাহাকেও বনা চলিবে না।

রোজনামচা - ২৫-৪-১৪১৫

2008-08-10T20:57:00.002+05:30

আমি কিছুই জানি না। একটা জানা। আমি জানির মতই।

মনে হয় আমার জানা নেই। মনে হচ্ছে আমার জানা হয় নি--- । অনেকেই এমত মতে অক্ষমতার লক্ষণ দেখেন। বুদ্ধুরাম কিছুই জানে না কিন্তু সব জান্তার অবস্থানটায় বার বার ফিরে আসে; বা ছাড়তেই পারে না।

আবার লজ্জা

2008-08-01T05:15:00.000+05:30

লজ্জা, বাঙ্গালীর লজ্জা নিল ফরাসিরা। ওদের প্রেসিডেন্টের বৌ ন্যাংটা হয়, আবার ছবি তোলায় বিক্রীর জন্য, দেশের পন্ডিত বোকা কারও কোন তাপ ঊত্তাপ নেই! বেহায়া বৌটা গান গেয়ে সবাইকে বলে বেড়ায় তার আধবূড়ো প্রেসিডেন্ট স্বামীকে কত ভালবাসে। ফরাসিদের সরম নাই তাই লজ্জা নিল। বাঙ্গালীর লজ্জা ভালথেকো।

বুদ্ধু শ্রীমতি তস্লিমার ব্লগে বহুদিন যায় নি। ঠিক ব্লগ নয় ওয়েব সাইট।

বাঙ্গালী সবজান্তা রোগাক্রান্ত। এই অশুখ যে জনগোষ্ঠীর যত গভীর, পতন ততই অধিক।

বিজ্ঞান শেষ

2008-07-14T04:41:00.002+05:30

অবিজ্ঞান বার্তা আলাদা ব্লগ রাখার কোন মানে হয় না; বিজ্ঞান অবিজ্ঞান কিছুই বুদ্ধুরামের বিদ্যেয় কুলোয় না। ওখানের সর্বপাপ এখেনে নে এসে ওটা মুছে দিক বুধু।

অবিজ্ঞান বার্তা

Monday, June 30, 2008

বিজ্ঞান?

কতটুকু বিজ্ঞান? যুবক-যুবতী বাবামা চান তেনাদের ছেলে মে অসাধারন হবেই। এই চাহিদা কি চীরকালীন? আমাদের আশা আকাঙ্খা আকাশ চুম্বি বৃদ্ধি কোন অসুখ? বৃদ্ধ বাবামা একাকীত্বের হতাশা প্রায় সর্বক্ষনের সঙ্গী, ছেলেমে ‘মেরিকায় কি বাঙ্গালেরুতে অমুক হয়েছে, বলতে গর্বে বুক ভাসে। এর আগেও ব্যাঙ্কের সূদ ১২% ছুঁয়েছিল ‘ঘর গেলো গাড়ী গেলো’ হাহাকার ওঠে নি। ২০ বছর পরে যা উপার্জন করবে আজ তা খরচ করতে হবে মধ্যবিত্ত্যকে এ মন্ত্রনা কে দিল?

বুধুরামের ব্লগএ এই আবর্জনা কে পরিষ্কার করবে?

Posted by Boodhooram Ignoramus at 6:30 PM 0 comments

Tuesday, May 20, 2008

চ্যালেঞ্জ

উন্নয়ন - পরিবেশদুষন , প্রথমটা চাইলে পরেরটা ফ্রি (প্রায় অবশ্যম্ভাবী)। এই শতাব্দীর চ্যালেঞ্জ পরেরটাকে কম রেখে প্রথমটাকে চাই। চীন গরীব সংখ্যা দ্রুত কমিয়ে ফেলছে। ফ্যাক্টারি অনেক হচ্ছে ঈমারত হচ্ছে। মধ্যবিত্ত বাড়ছে। মোট ভোগ বাড়ছে। পরিবেশ দুষণের উপর নজর দারি কম ছিল, জলে বাতাসে মানুষের মনে দূষণ বৃদ্ধি পরিলক্ষিত হচ্ছে। ভারত মহাদেশে ও চীনের চ্যলেঞ্জ সুধু গরীবি হটানো নয়, পরিবেশকে দরীদ্র না করে গরীবি হটানো নতুনতরো চ্যালেঞ্জ। দুই দেশের বিদ্যা বুদ্ধির ঐতিহ্য বিদিত মানুষ আশা রাখতে পারে এ লড়াই জেতার লড়াই। লড়াই প্রথম ধাপ, চেতনা - ‘এ লড়াই আমার লড়াই’ । প্রায় ধর্ম যুদ্ধ, নিজের সঙ্গে সবাইকে নিয়ে।

‘বেঁচে ছিলাম কেন এই উত্তর জানার আগেই মরে যাব’--- আরিফ।

এখনকার মতো দি সেলফিস জিন পড়ে ফেলুন, মড়/রার আগে কিছুটা জানা হয়ে যাবে। বুধুরাম তার জন্মের কারনটা পেয়েছে মনে হয় এই বইটিতে।

Posted by Boodhooram Ignoramus at 6:40 PM 0 comments

Friday, May 16, 2008

ভুল ১

বার্তা নয় বার্ত্তা ।

Posted by Boodhooram Ignoramus at 5:08 PM 0 comments

Tuesday, May 6, 2008

জি-লো

খুবই ক্ষুব্দ হয়ছিলেন বুদ্ধুরাম রিচার্ড ডকিন্সের দি সেলফিস জিন পড়ে। কারন এই বইটির খবর এত পড়ে পেলেন! মা বলেন বুদ্ধুরামের যা বুদ্ধির বহর আগে পেলে ঘটে কিছু যেতো কি? তা বটে। এখনই বা কতটা গেল তার হিসেব কে রাখে? তবে সহজে বলা যায়, আজ তিনি যেথায় আছেন অর্থাৎ মতামতের অবস্থানে, রিচার্ডের হাত ধরে ২৫ বছর আগে পৌছতেন। অর্থাৎ ২৫ বছর আগে হয়তো বুধুরাম হতে চাইতেন। একটুও সম্ভবনা থাকতো।

সেলফিস জিন বইটির নতুন সংস্করনে লেখক ৩০ বছরে কি, কোথায়, কেন সংস্কার করলেন সুরুতে এক বিশদ ব্যখ্যা লেখেন, চমৎকার। দেবীপ্রসাদ যদি সুযোগ পেতেন পুনমুদ্রন না করে নতুন সংস্করন করতেন, ১৯৫৬ তে তাঁর লোকায়ত দর্শন প্রথম মুদ্রিত। গত সপ্তাহে বুধুর তরুন বন্ধু নুতন মুদ্রিত বই টি পড়তে ধার দিলেন। বুদ্ধিমান বিদ্বানরা, প্রযুক্তির কারনে, যদি লম্বা যৌবন পান বেশ হয়, এমন মনে হচ্ছে বইটি পড়তে পড়তে।

Posted by Boodhooram Ignoramus at 4:24 PM 0 comments

Tuesday, April 8, 2008

অবৈ - ২

একটা হাইড্রজেন পরমাণুর আয়তন কত?

একটা হাইড্রজেন অনুর আয়তন কত?

একটি হাইড্রজেন অনুর ব্যাস কি দুইটি পরমানুর ব্যাসের যোগফলের সমান?

পরমানুর সীমানা নির্ধারিত হয় কি ভাবে?

Posted by Boodhooram Ignoramus at 6:48 PM 0 comments

Friday, March 14, 2008

প্র-উ

আবেগ সর্বস্ব মানুষ-এর বিজ্ঞানমনস্ক থাকার পদ্ধতি কি?

এই প্রশ্ন - উত্তর অসম্পুর্ন। হয়তো সম্পুর্ন ভুল। বুদ্ধুরামের মাথায় এখন এমনই আছে।

১) বিজ্ঞানমনস্ক থাকার প্রথম ধাপ নিজের আবেগকে চেনার চেষ্টা। আমি সবজান্তা আবেগী। প্রতিদিন সর্বসমক্ষে বুদ্ধু স্বীকার করে সে যাকিছু জানে (প্রায়) সব ভুল। সময় সাপেক্ষে তার এক একটা বিশ্বাস বা জ্ঞানের বিচার করার চেষ্টা হয়। কিন্তু ‘অন্য কেউ বোকা বললে হিং লেগে যায়’, মনে থাকে না।

২) উইকিপিডিয়া আর ইন্টারনেট নিজের অজানার রাজ্যে বিচরনে সাহাজ্য করে।

৩) জপতপের মত রোজ কিছু সময় লাগে, নিজের সংস্কার গুলিকে এক এক করে বিচার করা আর পাল্টানোর পদ্ধতি বের করতে।

৪) তাৎক্ষণিক/দৈনন্দিন জীবনে বিশ্বাস অত্যন্ত জরুরি হাতীয়ার।

ইত্যাদি।

Posted by Boodhooram Ignoramus at 4:25 PM 0 comments

Saturday, February 23, 2008

অবৈজ্ঞানিক প্রস্ন ০০১

আবেগ সর্বস্ব মানুষ-এর বিজ্ঞানমনস্ক থাকার পদ্ধতি কি?

Posted by Boodhooram Ignoramus at 4:27 PM 0 comments

Older Posts

Subscribe to: Posts (Atom)

Tuesday, January 22, 2008

ঢেকি গলায়

তিনি বলেছিলেন পত্রিকায় লেখা দিতে।

বিজ্ঞান বার্তা বিজ্ঞান মনস্কতা বাড়াতে সাহায্য করবে এমন আশা মনে হয়। ১৬ বছর আগে চেৎলা গন বিজ্ঞান মঞ্চের চেষ্টা। এখন একা অনিরুদ্ধ বুঁদি রক্ষা করেন। ওয়েব পেজে বাংলা লিখে বা এক পাতা বিজ্ঞান লিখে বিজ্ঞান মনস্কতা বাড়ানোর প্রচেষ্টা, কুইক্সটিক হলেও সাধু, বুদ্ধুরাম মানে।

মানুষ বিজ্ঞান পড়লে বা বিজ্ঞানীর চাকরি করলেই বিজ্ঞান মনস্ক, নাও হতে পারে। জীবনে বিজ্ঞান মনস্কতা জাগিয়ে রাখাটা ভালো?

মৌলবি সাহেবরা বলেন, এক সময় পুরুৎ মশাই বলতেন, টীকা নিও না। টীকা মৃত্যুর হার কমায় জন সংখ্যা বাড়ে, তখন অনাহার/সল্পাহারের অনাচার বৃদ্ধি পায়। উৎপাদন বৃদ্ধি করে ভোগ্য বস্তু বাড়ালে কার্বন ডাই অক্সাইড উৎপাদন বাড়ে। মৃত্যু ঈস্বর/আল্লাহর দান, যেমন জন্মোটাও; দুটোর হার কমানো ঠিক নয়। ডারউইন বাবুর এভলিউশনে ভাটা পড়বে। পাদ্রী, পুরুৎ, মৌলবিদের বিজ্ঞান মনস্ক হতে বাধা নেই, যখন বিজ্ঞান মনস্করা গডাল্লৈস্বরে মতি রাখেন।

বুদ্ধুরামের বুদ্ধির বহর দেখে অনিরুদ্ধ স্থম্ভিত হয়ে বলবেন, থাক!

Posted by Boodhooram Ignoramus at 2:55 PM 0 comments

Sunday, December 16, 2007

test

বিজ্ঞান বার্তা । বার্তা বিজ্ঞান । ডার্ক এনার্জি কথাটা নতুন বুধুর কাছে। অনিরুদ্ধকে বলছি না এসব নিয়ে সময় খরচ করতে, ওয়য়াইকিপিডিয়াতে লেখা সুরু হয়েছে সর্বসাধারনের জন্য। ও যে বিষয়ে লিখছে এখন বিজ্ঞান বার্তায় সেটা বাংলাতে লেখা অনেক বেশি প্রয়োজন। বার্তা বিজ্ঞান বিষয় কিছু লেখা কি বিজ্ঞান বার্তায় চোখে পড়েছে?

Posted by Boodhooram Ignoramus at 3:10 PM 0 comments

Newer Posts Home

Subscribe to: Posts (Atom)

এ ছাড়া কখ ও গঘ দুটো ব্লগে যথেষ্ট বোকা বোকা পোষ্ট আছে। আলসেমি জয় করতে পারলে ওগুলো মুছে দিতে পারবো মনে হয়।

বুদ্ধুরামের বকবক ৬-৩-১৪১৫

2008-06-21T06:26:00.002+05:30

বেশ বড়সড় লেখা ফাঁদার চেষ্টা কেন? জীবনটাই তো ঢাউস ধারাবাহিক ঊপন্যাস, পরের সংখ্যায় সমাপ্ত লেখার সুযোগ নেই, এই যা তফাৎ ।

দিবাসপ্নেতো ট্যাক্স নেই। দেখা যাক।

‘পরেরটা শেষ ব্লগ’ লিখে ব্লগ পোস্ট করে হসপিটালে এপয়মেন্ট করতে গেলেন বুধুরাম। টাকা পয়সা জমা ও অন্যান্য ব্যবস্থাদির করে তারিখ ঠিক হল। ‘এই শেষ’ ব্লগ লিখে, নির্দিষ্ট দিনে পরিষ্কার ঝরিষ্কার হয় বন্ধু আত্মীয়দের টাটা করে নির্দিষ্ট সময় ঐ হসপিটালে, আপাত নিরোগ অবস্তায়। ছোট ঠাট্ট মস্করার পর হাল্কা চালে, পোশাক পালটে, টাবিলে চিৎ হলেন। জীবনে প্রথম অপরেশন থেটার দেখলেন বুধু। অনেকটাই অচেনা অজানা, দু একটা প্রস্ন না করে থাকা যায়? একজন ডাক্তার ধৈর্য ধরে উত্তর দিলেন। তারপর এনাস্থেসিস্টের হত ধরে গভীর ঘুমের রাজ্যে। কথা আছে শরীরের সব দরকারি ব্যাভার যোগ্য যন্তরপাতি খুলে নেওয়ার। ঘুম আর ভাঙ্গানো যাবেনা, নন রিটার্ন জোনে পৌঁছে দেয়া হবে।

জন্ম মৃত্যু নিয়ে আমাদের অশেষ ন্যাকামি। তাই এই ব্লগ দিবাসপ্ন মাত্র।

বুদ্ধুর বকবক ৩-৩-১৪১৫

2008-06-18T07:05:00.002+05:30

আর কত অপেক্ষায় রাখবে? এক দিন মাত্র একদিনের ছেনালির জন্য কত পৃতিক্ষে! তোমার ঢ্যামনামিটাও দেখি, যারা তোমাকে চায় না আঁচ পেলে হাউমাউ করে কাঁদে ছুটে পালাতে চায়, তাদেরও আলিঙ্গন করো। হা পিত্যেশ জীবদের দেখা দিতে কানা মাছি ভোঁ ভোঁ, রবি ঠাকুর কত গান বাঁধলো তোমা বিরহে। আমাকে কে যে শেখালো পরকীয়া দোষ! যাকগে আক্ষেপ করে লাভ নেই; বেশিদেরী কোরো না প্লীজ।

জন্মের পরে মৃত্যু, জেগে উঠে ঘুম নিশ্চেৎ।

জেগে জেগে ঘুম। সেটা আর এক ঝামেলা। সে ঘুম কি করে ভাঙ্গবে? লোকে বলে ছ্যাঁকা খেলে লোকে জাগে। আছে নাকি ঐ আগুন? দিনতো বিড়িটা ধরিয়ে নি।

রোজনামচা - ২২-২-১৪১৫

2008-06-05T19:58:00.005+05:30

Ignoramus feels sorry for you Mandarmoni.

মানুষ মদ খায়, মদ মানুষ খায়।

ঠিক? সাজিয়ে লেখা যাক।

মদিরা পান করে মানুষ, মানুষ খায় মদ।

মান্দারমনি, অনেক মানুষের ভীড়ে তুমি এখন বড় একা।

অসহায়।

তোমার রুপমুগ্ধ বুধু, তোমার চোখের জল দেখেছে কি? মনে মনে?

তুমি আমার ফোন আর ধরো না।

নি-ন

2008-06-01T05:12:00.002+05:30

‘নির্লিপ্ত নগ্নতা’ ইংরাজি তর্জমা করতে পারলেন না ইগনোরেমাস, তাই বাংলাতেই ঘাঁটবে বুধু।

শিশু এবং পশু/পক্ষী/মৎস/কীটপতঙ্গ/এমিবা-ব্যাক্টেরিয়া স্বভাবে নির্লিপ্ত নগ্ন। তথা কথিত বোধহীন যথা পাগল কিছু মানুষকে নগ্ন এবং নির্লিপ্ত দেখা যায় কখনও। জৈন ও হিন্দু কিছু সাধু টাইপ লোককে নগ্ন অবস্তায় দেখা যায় ভারতে, তবে নির্লিপ্তির গ্যারান্টি নেই। নির্লিপ্ত নগ্নতা বুধুর সপ্ন যেমন অনেকের সামাজিক সাম্য সপ্ন। কিছু সপ্ন অপূরিত থাকে প্রায় সকলের। একটা সপ্ন ভুলে গেলে বা পূরিত হলে নতুন সপ্ন আসে।

পোষাক আশাক অনেকের জুটে যায়; যেমন মাছের আঁশ, পাখির পালক, জন্তুর লোম ইত্যাদি। তবে নগ্নতা মনে হয় ঐ পোষাকের লক্ষ্য নয়। নগ্নতাটা ওদের অভিধানে নেই। বুদ্ধিচূড়ামনি মানুষ কেন নগ্নতাকে এত প্রাধান্য দিয়ে ফেললো, মনে বলো আর শরীরে? মানষের সব ঢাকা ঢাকি রোগ।

ব্লগে নগ্ন ইচ্ছা প্রকাশ করাই সার, স্নান ঘর ছাড়া ----- । মনের নগ্নতা কিছু টা কি প্রভাশিত ব্লগে? বুধু এখন নির্লিপ্তির খোঁজে। পরে নগ্নতা।

রোজনামচা - ৬-২-১৪১৫

2008-05-20T05:02:00.002+05:30

প্রঃ সিনেমা দেখিতে ইচ্ছে তো দেখেন না কেন? হলে না বাড়ীতে? কেমন সিনেমা, দেখেই ভোলার নাকি দেখে ভাবায়? বিশেষ নায়ক-নায়িকার নাকি বিশষ পরিচালকের? দেখা সিনেমা নাকি না দেখা?

বই পেয়েই ঘোঁত ঘোঁত করে শেষ করে ফেলেন নাকি খামচে খুমচে চেখেমেখে পড়েন?

উঃ সিনেমাটাকে চেখেমেখে দেখা গেলে বেশ হয়।

প্রঃ অনেক গুলো সিনেমা তো কিছুটা দেখা রয় গেছে, আবার দেখবেন?

উঃ বাড়িয়ে বলা অভ্যাস আপনার, কয়কটা মাত্র। সুযোগ হলে কুরোশওয়ার ছবি রসোমন আবার দেখবো।

প্রঃ বাইসাইকল থিফ দেখেননি তাই না?

উঃ সিনেমাতে নতুন ঢেউ সুত্রপাত মনে হয় ঐ সিনামাতে। তেমন সিনিমা বোদ্ধা হলে নিশ্চয় দেখতাম। অনেক বই খামচে পড়ার পরে আর চেখেমেখে পড়া হয় না।

প্রঃ ‘খামচে খুমচে চেখেমেখে’ পড়েছেন বা দেখেছেন এমন সিনামা বা বই নাম দেবেন?

উঃ ‘দি সেলফিস জিন’ খুব মাখামাখি চলছে, যদিও এখন হাতের কাছে নেই।

রোজনামচা - ২২-১-১৪১৫

2008-05-05T06:03:00.002+05:30

আমার থেকে জীবন্ত, এবং বয়সে অনেক বড়, বৃহদাকার ফলবতি বেল গাছটাকে কেটে ফেলতে হল, মেরে ফেলতে হল, বাসস্থানের স্থান সংকুলানের জন্য। পাশের বাড়ীর মহিলা বারান্দায় কাপড় ঝুলতে এসে হয়তো ভাবতেন হ্যাংলা, এক লাইন ব্লগ লিখে চীর সবুজ গাছটা বা তার আশ্রিত পক্ষীকুল, যথা কাক সম্প্রদায়, মন টেনে নিত। হে চারতলা বাড়ীর মহিলা বৃন্দ ৫৫ বৎসরের বালক এই জানালা থেকে, আর আপনাদের বারান্দার দিকে চেয়ে থাকবেনা।

একটু কি নার্ভাস? মা বোনের কাছে যাচ্ছেন। পথ অনেক, বয়সটা অনেক, সময় কাটাতে হবে প্রায় ২২ ঘন্টা। ‘লোকায়ত দর্শন’ আর ‘The GOD Delusion’ দুটি বই নিয়ে মুখ ঢেকে আছি। মায়ের পৌছানো সংবাদ না পাওয়া অবদি মন অশান্ত ছিল। পৌছানো সংবাদ পেয়েছি।

রোজনামচা - ১৩-১-১৪১৫

2008-04-26T05:29:00.002+05:30

কেউ ভাবেন তিনি দরকারি কথাই বলেন; কথা বলাটাই দরকার কারো। এক সঙ্গে অনেক কথা হলে দরকারি বাজে কথা হয়; কবিতা হয় না। বাজে কবিতা দরকারি হতে পারে।

Boodhooram confuses between cleverness, wisdom এন্ড ইগ্নোরেনস।

কবিতা,গল্প, উপন্যাস ইত্যাদি যারা রচনা করেন তেনারা যা দেখেন সুধু তা লেখেন না। খিস্তি খেউড় প্রচুর ব্যবহারে সাহিত্য রচিত হলে কারো কারো কাছে উচ্চমানের বাস্তববাদী সাহিত্য, কেউ পাতেই নেন না। সাম্যের সপ্ন বিদ্যান, বুদ্ধিহীন, চালাক, জ্ঞানী, সবারই সমান। বারান্দা ছাড়া বাড়ী যারা বানায় কোল্কাতায় তারা আর্কিটেক্ট নয়। বাগান সমেত বাড়ী সপ্নেও আর আসে না। মৃত্যুর হার কমানতে এগ্রগেট দুঃখ কষ্ট বেড়েছে, মাথা পিছু দুঃখের হাল কেমন? গরীবের আর মধ্যবিত্তের অত্যাবশ্যকের লিস্টি এক নয়। তৃতীয় বিশ্বে সাধারনের সামান্য আয় বাড়লে পান্তা ফুরোএ, অর্থাৎ প্রাথমিক চাহিদা গুলোর দাম লাফিয়ে ওঠে। শিক্ষার কারনে উপার্জন বাড়ে; এবং প্রাথমিক শিক্ষা সর্ব্বসাধারনের সুস্থ জীবনের সহায়ক। প্রাথমিক শিক্ষা জীবন সুরুর দশ বছরেই শেষ হয় যায়, খুব সম্ভবনা, পরবর্ত্তি জীবনে চর্চ্চা/অব্যবহারে ভুলে যাওয়ার।

সর্ব্বজ্ঞ অসম্ভব শব্দ। বুদ্ধুরামের হতে চায় সর্ব্ব-অজ্ঞ। অসম্ভব/অপর্য্যাপ্ত চাহিদা।

রোজনামচা - ৫-১-১৪১৫

2008-04-18T20:48:00.001+05:30

কেউ ভাবেন তিনি দরকারি কথাই বলেন; কথা বলাটাই দরকার কারো।

যেমন এই ব্লগটা।

রোজনামচা - ১-১-১৪১৫(১৪-৪-২০০৮)

2008-04-14T08:46:00.002+05:30

শুভ নববর্ষ ১৪১৫। এই কথাটুকু কেন মুখে বলতে বাধা বুধুরামের! শুভ হোক এই বর্ষটা সবার জন্য, এমনইতো মানে টা? বুধুরাম ভাবেন নতুন বছরটাকে শুভ করতে তিনি করছেনটা কি?

কেউ মনে করেন দরকারে কথা বনবেন আবার কারো কথা বলাটা দরকার।

রোজনামচা - ১১-৪-২০০৮

2008-04-11T04:16:00.001+05:30

টাটকা খবর। এক বাস-ড্রাইভার কুড়ি জন মানুষ খুনের কারন। তার বিচার হয় নি এখনো। ছিটুর শ্রমিক নেতা, খবরে কাগজে পড়লেন বুধু, দাবী করেছেন ড্রাইভারটিকে মিউনিসিপ্যালিটিতে চাকরি দেয়া হোক। ছিপিএমের প্রবীনতম নেতা, যাঁর প্রধানমন্ত্রী না হওয়াটা নাকি ঐতিহাসিক ভুল, বানতলায় একটা ধর্ষণ দূর্ঘটনা যা পশ্চিমবঙ্গ একটু তোলপাড় করেছিল, বলে ছিলেন ওরকম হোয়েই থাকে।

প্লেনের পাইলটদের শরীর, মন, বুদ্ধি ইত্যদির খোঁজখবর রাখা হয়। গাড়ী চালনার লাইসেন্স রিনিউ করা হয় কি ভাবে?

পুলিশ কেস দেয় ট্রাফিক রুল ভায়লেশনের; উকিল বাবু কেসের দেখভাল করেন; ড্রাইভার রাস্তার নিয়ম গুলো ভুলে গেছে কি না বোঝা গেলো কি? ড্রাইভারজি রোড সাইন গুলো দেখেন বা বোঝেনতো? ড্রাইভারজী মস্তিষ্কের অবস্থা কে জানে?

আইন রক্ষক এবং আইন প্রবর্তক কর্তারা সরকারি গাড়ি চড়েন, ঐ গাড়ী গুলি আইন অমান্য করে সর্বদা। যেন আইন ভাঙ্গাটাই নিয়ম।

সহযাত্রী

2008-04-07T05:36:00.002+05:30

ভক্তি

2008-03-23T12:22:00.005+05:30

বুদ্ধুরামের দ্বারা উত্তর অসম্ভব, বৈষ্ণদবী তীর্থস্থানের মাহাত্ম। বিশ্বাসীরা পারবে। সারাক্ষণ ক্যামেরা কাঁধে ছিল, কোন ছবি নেই কাথারা বা বৈষ্ণদেবী যাত্রার।

তাই আমার ভক্তিমতি দেবীদের ছবি দি, যাদের পূণ্যের ভাগ পেতে বুধুর তীর্থযাত্রা।

বেনারসে

2008-03-15T06:00:00.001+05:30

রোজনামচা - ১৫-৩-২০০৮

2008-03-15T05:57:00.001+05:30

ফৌদ থেকে ফালুডি, সুসান থেকে জর্জ, শেষমেষ জর্জ জোনাস লেখা এক লাভ স্টোরি। সময় প্রচুর নষ্ট করে বুধু নেটে। কিছু জানা তো যায়। http://www.georgejonas.com/recent_writing.cfm?id=179 লিঙ্কে লভ স্টোরি আছে। একটু অদ্ভুৎ।

রোজনামচা - ১৬-২-২০০৮

2008-02-16T06:17:00.001+05:30

সত্যি কি গো, কোল্কাতায় বই মেলার দরকার আছে? কয়কটা বই বাজার হলে ভাল হয়। একটা তৈরি সুরু হয়ছে ব্যবসা ভাল হলে ব্যবসাইরা হামলে পড়ে আরো বানাবে। কয়কটা পুরানো বই এর হাট হলে মন্দ হয় না। বই মেলা হোক গ্রামে। সহরের থেকে ঘন্টা খানেক বা দেড় দূরে স্টেশনের কাছে ফাঁকা ধান জমি পেলেই ভাড়া করে মেলা বসে যাক। লালু বাবুকে হাতে পায় ধরে দিনে তিনটে স্পেশাল লোকাল দিলেই লোক জমে যাবে। বর্ধমান শিলিগুড়ি সবাই ঘুরে ঘুরে একটা মেলা পাবে। অতি ঊৎসাহি ক্যালকাটান বই প্রেমী ঠিক পৌঁছে যাবে। ‘কলিকাতা বই মেলা’ নামে কি আসে যায়? আমরা কলিকাতা মুক্ত মেলা তো রাখতে পারি নি। বুদ্ধুরাম তো, একই কথা বার বার বলে।

রোজনামচা - ২০-১২-২০০৭

2007-12-21T07:23:00.000+05:30

মাছ খাওয়া বিষয়টা বাংলায় লেখা দরকার।

কোলকাতা তথা পশ্চিম বঙ্গে প্রকৃতির ডাকে সাড়া দিতে যেখানে সেখানে বসে বা দাঁড়িয়ে বে-আব্রু হওয়া সাধারন ব্যাপার। জন সংখ্যার চাপে লুকানোর জায়গা না-মিলি। শালীনতায় টান পড়লে সমাজ ও শভ্যতার অঙ্গহানী হয়।

পার্টি ধন্য মস্তানদের পূজো চড়ালে যত্র তত্র মাছ মাংস কেটে বিক্রী করা যায় এই বাংলায়। শালীনতা একটা ইস্যু হতেও পারে; বুদ্ধুরামের বিষয় মান (Quality + Quantity)। রামবুদ্ধু হাত ছুঁইয়ে বা চোখে জিনিসটা টাটকা কিনা পরখ করে আর তেলচর্বি জমলো কি না। এহ বাহ্য মান যাচাই বাদ থেকে যায়।

শ্মশান গুলির ক্রমশঃ উন্নতি হচ্ছে। কবরখানা গুলির হালত মনে হয় ভাল নয়। গাড়ী চলার রাস্তার ঊন্নতি হচ্ছে; কিন্তু জন সংখ্যার চাপ যেখানে বেশী, ভাঙ্গছে দ্রুত। শহরে পথচারীর পথের অভাব, যদি মানুষরা পাখী হয়ে যেতো! ফুটপাথে জন্ম থেকে মৃত্যু সব হয় হাঁটা চলে না।

কনজুমার ভয়স এক হাজার টাকা ডোনেসান চাইছে। দেবো ঠিক করলাম। ওরা টমেটো সস, ক্যামেরা, ওয়াসিং মেসিন ইত্যাদি ইত্যাদির পারফরমেন্স পরীক্ষা করে ও মাসিক পত্রিকায় ছাপায়। অনুরোধ করবো শহরগুলোর বাসযোগ্যতা যাচাই করে ম্যুনিসিপালিটিগুলির কাজের মান গ্রেডেসান হোক।

পকেট খালি, মাছ না কিনে মাছের বাজারে উইন্ডো শপিং বাধা নেই, কিন্তু বড় দূর্গন্ধ।

রোজনামচা - ১৬-১২-২০০৭

2007-12-16T06:50:00.000+05:30

‘God is the answer when we do not know the answer’. Well said.

টিভি বন্ধ করে দিয়েছিলাম। প্যাসিভ এন্টারটেনমেন্ট, বিজ্ঞাপন আর রিপিটেসান প্রধান কারন। ted.com এ বিভিন্ন টক গুলো দেখা এখন প্রায় নেশা হয় দাঁড়াচ্ছে। এখান থেকে ইন্টার-এক্টিভ এন্টারটেনমেন্ট পাওয়া যাবে কি করে?

প্রথম লাইনটা লেখার কয়ক মিনিট পরেই এই কম্পুটারে বিবেকের মক্স চোখে পড়ে। কেটে ছেঁটে কিছুটা ছাপলাম। বিবেক

“ঠিকমত না হলে ও ভাঙ্গা হাড় যেমন যাহোক করে জোড়া লেগে যায়,ঠিক তেমনি ই মনের অনেক তীব্র জিজ্ঞাসার উত্তর কারো কাছে না পেলে, মন একটা উত্তর খুঁজে নেয় । ঈশ্বর সম্বন্ধে আমার প্রশ্নের উত্তর আমি খুঁজে পাই নি।না বইতে।না লোকের ব্যাখ্যায়। কয়েক দিন কি অশান্তি। গুরুদেব,রামকৃষ্ণ মঠের মহারাজ, ,দেবব্রত,লক্ষ্মীদি, সকলকে প্রশ্ন করে করে ব্যতিব্যস্ত করে তুলেছিলাম।সকলে বিরক্ত হয়েছে,কিন্তু আমি আমার প্রস্নের উত্তর পাই নি।কিন্ত্তু তাতে একটা লাভ হয়েছে।আমি আমার মত করে একাটা উত্তর খাড়া করতে পেরেছি। আমার মন এখন শান্ত ।

সে উত্তর টা কি?

ঈশ্বরকে দুভাবে ভাবা যায়। এক।বিপত্তারিণী হিসাবে।দুই,উচ্চতর মানুষ রূপে। পূজা,যত রকমের আছে,যাগযজ্ঞ,বলিদান,মানত।সবই দাওদাও।রক্ষ্মা কর,শত্রুকে দমন করো এ সবইবিপত্তারিণি কে উদ্দেশ্য করে । ঈশ্বর

যদি নির্গুণ,নিষ্ক্রিয় হন,তা হলে এসব বৃথা ,অর্থহীন।

তাছাড়া।ঈশ্বরের হস্তক্ষেপ সম্ভবহলে।কর্মফল আর আমোঘ থাকে না।

অন্য দিকে,উচ্চত্তর মানুষ হিসাবে কি ঈশ্বারের অস্ত্বিত্ব অপরিহার্য? আমাদের সামনে ত বড় বড় কত মানবের উদাহরন রয়েছে। তাদের থেকে আমরা শিখতে পারি,আমাদের কি কি গুন আয়ত্ব করতে হবে, ভালবাসা,দয়া, মায়া,অহিংসা, ক্ষমা,-- লোভ না করা,স্বল্পে সন্তুষ্ট থাকা। এতে মনের প্রশান্তি আসে ,মনের প্রসারতা বাড়লে এক ধরণের স্থায়ী আনন্দ আসে। জপ ,তপ ,ধ্যান করলে এর থেকে কি বেশী আনন্দ পাওয়া যাবে?

এর ভেতরে এক্তা কথা আছে। রবীন্দ্রনাথের গানে,রজনীকান্ত,অতুলপ্রসাদ।রামপ্রসাদ ,এদের গানে যে ব্যাকুলতা টের পাওয়া যায়-- সে জিনিষ কোথায় বা কিভাবে পাওয়া যাবে? এই তীব্র আলবাসা,এই আত্মসমপর্ন -বেঁচে থাকাকে রঞ্জিত ,উজ্জীবিত,আলোকিত ,অর্থবহ করে তোলে। এই জন্যই বোধহয়, ছেলে মেয়ে বড় হয়ে গেলে, সংসারের দায়দায়িত্ব কমে গেলে,চাকরি হেকে অবসর এর কিছুআগে পরে,মানুষ পুজোআচ্চার দিকে এত ঝোঁকে।

যাকে বলে ,কিছু নিয়ে থাকা। যারা ছবি আঁকে, শুনেছি,তাদের একটা আত্মপ্রকাশের আকুতি থাকে,যেটা ঐ ব্যাকুলতার সমকক্ষ হতে পারে,ভাস্করদের ও তাই, কিন্তু,সাহিত্যিকদের? নিবন্ধকারদের একটা নির্দ্দিষ্ট বক্তব্য থাকে,এবং সেটা গুছিয়ে প্রকাশ করার একটা তাগিদ ও থাকে,কিন্তু গল্প উপন্যাস যারা লেখেন,তাদের কি সে অবস্থা হয় / ?”

তা বেশ।

What is Dark Energy?

লজ্জা

2007-11-24T11:35:00.000+05:30

ছি। ছিঃ। কি লজ্জা! বুদ্ধিজীবী হও বা বুদ্ধজীবী বলতে পারো কোথায় লুকোই এ লজ্জা? ষাট বছর দেশ থেকে বিদেশিরা গেলো। দুষবো কাকে। লজ্জা রাখার জায়গা নেই কোলকাতায়, নেই জয়পুরে, এখনকার মত রাখলাম দিল্লীতে। হায় হায় ১০০ কোটিতে পুরুষ নেই গুটিক, বুদ্ধির অবস্থা তথৈবচ। নাকি আমার লজ্জাবোধই উধাও; আপদ গেলেই বাঁচি।

রোজনামচা - ১৩-১১-২০০৭

2007-11-16T03:44:00.000+05:30

জীবন জাপন

Livelihood and Life-style জীবিকা ও জীবন শৈলি

পরোপকার, চুরি, ডাকাতি, ছিনতাই ও খুনে, ডাক্তারি, শেবা ও শেবিকা, গৃহভৃত্ত, সংস্থাভৃত্ত, অনুসন্ধান, ব্যবসা ও উদ্যোগ, সংবাদ-সংগ্রাহক-দাতা, যানচালক, ভিক্ষাবৃত্তি, মুটেগিরি, দালালি, নেতাগিরি, গুরুগিরি, দোকানি ও ফেরি, মালী, মিস্ত্রীগিরি ও যন্ত্রী(নাপিত আর দর্জিকে মিস্ত্রী বলা যায়?) , বুদ্ধিবৃত্তি, বেশ্যাবৃত্তি ও অন্যান্য আনন্দবর্ধনবৃত্তি, নোংরা পরিষ্কার ইত্যাদি যা হোক সহুরে বুধুর জীবিকা হতে পারতো।

ওপরের জীবিকা গুলিতে যুক্ত মানুষদের জীবন শৈলি বহুরকম। একই মানুষের একাধিক জীবিকা থাক সম্ভব।

এহ বাহ্য, গৃহ পরিচালন-রক্ষণাবেক্ষণ একটা জীবিকা সমতূল ভাবা হচ্ছে। কচিকাচাদের চরীত্র গঠনে দাদু-ঠাকুমাদের অবদান জীবিকা না জীবন শৈলি?

বুধুরাম নতুন দাদু হলেন।

আজেবাজে

2007-11-03T06:35:00.000+05:30

ভাবতে অবাক লাগে এক দিনে কত কিছু খেলাম? পেলাম খেলাম। কেন? রক্তে শর্করা ও চাপ ঠিক থাকলে বা ওজন ঠিক থাকলে পেলেই চেটেপুটে খাওয়া, কেমন? খরচ করাটা সম্ভব হলে করাটা উচিৎ, অন্যের উপার্জনের সহায়তা করে। তবে পরিবেশবিদরা যা বলছেন শুনে মনে হয় ভোগ কমাতে বলছেন। ভোগ মানেই আরো কার্বন্ডাই অক্সাইড। পৃথিবীকে বাসজোগ্য রাখতে এখন প্রধান এবং প্রথম লক্ষ্য কার্বন ডাই অক্সাইড মাত্রা কমানো। যতগুলি ভাবভাবনা পরিবেশ দুষনমুক্তি ব্যপারে চোখে এলো, খরচ এবং পার্শপ্রতিক্রিয়া সবথেকে কম মনে হল ভোগ কমানোতে। আমি এটাকে আমার ধম্মকম্ম করতে চাই। আমরা সর্বসাধারন অংশিদার হতে পারবো মহৎ কর্মে। হায়হায় আমার আজেবাজে ব্লগ বন্ধ করতে হবে যে!

থোকা থোকা

2007-10-18T22:34:00.000+05:30

প্রেগ

2007-10-18T05:58:00.000+05:30

কাম পড়লেই আকর্ষণ মনে পড়ে। বিকর্ষণ বা অনাকর্ষণ ভুলে যাই। এটা ঠিক না।

আত্মীয়তা, কুটুম্বিতে, বন্ধুত্ব ইত্যাদি সম্পর্ক। কামতো আছেই প্রেমও সম্ভব। স্বামী স্ত্রীতে প্রেম সম্ভব, যদিও বিরলপ্রায়। সাধারনত সম্পর্কটি অভ্যাস মাত্র। ভালবাসা আর প্রেমে বিস্তর ফারাক। প্রেম আর পূজা মোটামুটি একই; একতর্ফা। দেওয়া নেওয়া, তূল্যমূল্য না হলেও, ভালবাসা, একটি ক্রিয়া, দুতর্ফা। যদি দুতর্ফা প্রেম চোখে পড়ে, ডাক্তারের সঙ্গে এপয়নমেন্ট করতে হবে। ভাল খাবারের জন্য খিদে তৈরি করতে হয়। কামের জন্য শরীর আর মন। ভালবাসাতে বুদ্ধি ও চেষ্টা ছাড়া আর কি লাগে?

কয়কবার কয়করকম প্রেমে পড়েছে বুধু। অসুখে পড়ার মত; পাগলামি অসুখ। প্রেম অসুখ নিরাময় হলে শূন্য শুন্য লাগে; আবার অসুখ ধরার সম্ভবনা হয়। তাই সারাতে নেই। একটা অসুখ নিয়ে যতদিন কাটানো যায়, নতুন অসুখে নতুন ঝামেলা। এই যেমন ব্লগ।

Babble 025

2007-10-06T05:30:00.000+05:30

বুধুরাম ব্লগে যা লিখে সেই সব কথা বলার সঙ্গী পেলে ব্লগামো কি বন্ধ হবে? বাঙ্গালীর আলোচানা, ওরেব্বাবা, প্রিয় ঝাড়খন্ডী রসিক বন্ধু বলেন আলুচানা। পূর্ব ভারতীয় অঞ্চলে আবেগ ছোটে বুদ্ধির অনেক অনেক আগে। বুধুর পরিচিত আড্ডায় আওয়াজ প্রচুর বর্ষে সামান্য, ক্ষরাই ক্ষরা। বুধুর দৌর বাড়ির রোয়ক, চায়ের দোকান, আধাসরকারি কাজের জায়গা বা বন্ধুর বসার ঘর। কোলকাতার কফি হাউসে বা সমতূল বুদ্ধিদীপ্ত স্থানের আড্ডার কোন প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা নেই বুধুর। তাই ভূতের সঙ্গে টক, ব্লগামো।

জীবিকা - পরিবেশ - মানুষ - জীবোদ্ভিদ - জিন - মিম । বর্তমানে, খুদ্র মন আর বুদ্ধিতে এই বিষয় গুলি ঘোরাফেরা করে। “ প্রজ্ঞা প্রবাহ” সংকলনের লেখক প্রয়াত শীতাংশু চট্টোপাধ্যায়। সংকালক বন্ধুবর্গ প্রকাশ্যে অরুপ অরুণ। আগে শ্রী শীতাংশুর লেখার অন্য দুটি সংকলন বন্ধুরা ছাপিয়েছেন। এই বই গুলি অনেকের হাতেই পৌছনো সম্ভব না। প্রচার প্রচেষ্টা সামান্য। তাছাড়া রেসনালিস্টের বংশ লুপ্তপ্রায়। ব্লগ হলে বলা যেতো ওদিকটা চলেন লিঙ্ক ধরে। শিল্প সাহিত্য ও সমাজ, ধর্ম ও জীবন দর্শন, রাজনীতি অর্থনীতি সমাজ ও সভ্যতা; তিন অধ্যায়ের বইটিতে অনেক ছোট রচনা সংকলিত। জড়তা - আধ্যত্বিকতা, ভবিষ্যৎ - অতীত, মানুষ যা কিছু ভাবতে পারে এমন সব নিয়ে ভাবনা চিন্তার মোটামুটি তিনটি বই। শ্রী শীতাংশুর পড়ালেখার এক শতাংশ দখল থাকলে বুধু ভূরিভূরি ব্লগ ছাপিয়ে ফেলতো।

nana

2007-09-30T22:37:00.001+05:30

ব্লগ বা অর্কুট বা পিকাশা সবই কাছে না থেকেও কাছে পৌছানর চেষ্টা। বুধুর ব্লগে কেউ পৌছে না। তবু বেটা ব্লগটক পোষ্টায় কেন? আশা, পাঁচ বছর পরে বুধু, যদি বাঁচে, ফিরবে আজকের বুধুকে দেখতে, পাশে বসতে।

বুদ্ধি কি বাড়ানো যায়? জন্মে যা পাওয়া গেলো তাকে ব্যবহার করলে বুদ্ধির ধার বাড়ে, বড়রা এমনই বলেন। তখন বুদ্ধি অনেক ফলবতি হয়। বুদ্ধি কিভাবে ব্যবহার করা হবে তা নিয়ে তত্ব অনেক না লিখে যিনি নিচের লিঙ্কের লেখাটা লিখে ফেলেছেন না পড়ে ধন্যবাদ জানাবেন না।

http://www.somewhereinblog.net/blog/durerjanala/28718290

Ami

2007-09-23T05:40:00.000+05:30

আমিত্বে উৎস? এই ব্লগের উৎস আমিত্বে। বুদ্ধুরাম ইগ্নোরেমাস ওরফে ভুলুরামের পেছনে আমি জাগ্রত। যতই লুকোতে চেষ্টা করি আমিটা বেড়িয়ে এসে ব্লগটাকে আমার করে দেয়। ভুলুরাম ভুলতে চায় আমিকে, বুদ্ধু ইগ্নু মতহীনতার শূন্যতায় অবস্থান করে প্রশ্ন করতে চায়, মহাজ্ঞানী আমি দুমদাম মতামত মন্তব্য দিয়ে ফেলে। এই মহাজ্ঞানীর জ্ঞানের ঊৎস আমিও জানেনা। আমিকে সাইজ করার টেকনিক কার কাছে শেখা যায়?

next 60

2007-09-03T06:34:00.000+05:30

ইগ্নরেমাসঃ শ্রী নারায়ন মুর্তির বক্তব্য পড়ছিলাম। গুল্প সুরু করা যাক পরবর্তি ষাট বছর নিয়ে।

ভুলুরামঃ নয়ন চন্দর Bound Together চিন্তা/মন প্রভাবিত করবে।

বুধুরামঃ বাধাইটা ভালো। অভিজ্ঞ ও দক্ষ্য জার্নালিস্ট ইতিহাস ভূগোল বিজ্ঞান অর্থনীতী ইত্যাদি সব একসাথে (বউন্ড টুগেদার) করেছেন নয়ন চন্দ। মানুষ আর তার পৃথিবীকে অধুনা লব্ধ জ্ঞান বিজ্ঞানএর সাহায্যে refreshed view । বইটা বেস্ট সেলার তালিকায় এলো না?

ইঃ পৃথিবীকে ইস্লামের চোখে দেখা যায় এমন বই কোথা পাই?

বুঃ ধংসাত্মক communalism এবং communism এর পাশে ধংসাত্মক consumerism কে বসিয়ে পরবর্তি ষাট বছর খুজতে হবে।

ভুঃ প্রথম শব্দ থেকে আলি কে হটালে পরের শব্দটা হয়। তাই কম্যুনালিস্ট আর কম্যুনিস্টরা ভাবভাবনা প্রায় একই। দুভাই ডিনামাইট বোমা আর একে 47/56 দিয়ে মাস স্কেলে মানুষ মারে। কঞ্জুমারিযম রোগটা আছে ওদেরও।

বুঃ ভাতৃত্ব বোধ দুজনেরই প্রখর। দুজনেরই বৈদেশীক ভাতৃত্বে মর্য্যাদা বেশি থাকে দেশিয় থেকে।

ইঃ দেশ বিদেশ সরিয়ে রেখে পৃথিবীতে ফিরে আসি। এই তিনটে ক রোগ নিয়ে আগামী ষাট বছর কেমন কাটবে।

ভুঃ কঞ্জুমারিযম ভাবিত করে। যে মোমেনটাম নিয়ে ফেলেছে রোধ করতে গেলে উল্টিপাল্টি হতেই পারে।

বুঃ কিছুতে রোধ করা যাবে না।

ইঃ হাল ছেড়ো না বন্ধু ---- । কোর্স চেঞ্জ করা সম্ভব? এই আড্ডাটা এগোচ্ছে না। অন্য ভাবে সুরু করা যাবে অন্যদিন।

Quest 018

2007-08-30T06:35:00.001+05:30

নাথবথি অনাথবৎ একাভিনয় দ্রৌপদী ইনিয়েবিনিয়ে তার দুঃখু বলেছেন, সখা কৃষ্ণকে, প্রায় দুঘন্টা, তা সুনতে হয়। যাইবল তাইবল এই মিথলজিকাল মহিলা চরিত্র বুধুরামের অতি প্রিয়। বেয়াইনি যদি না হয়, বিবাহ যোগ্যা মহিলারা একাধিক শ্বামী গ্রহনে রাজী হবেন ? অনেক পুরুষ এমন সংসারে রাজী হবে না।

sol

2007-08-10T22:34:00.001+05:30

ইগনোরেমাসঃ কিহে ভুলুরাম, সামহোয়ারে গঘকে ভুলেই গেলে?

বুদ্ধুরামঃ আম্মো কখকে ভুলুভুলু।

ভুলুরামঃ অভ্রকিবোরডের লেখা কাট পেস্ট করে কি যেন হল! মনে নেই।

ইঃ ভুলুতো ভুলবেই। আর কি ভুলছো?

ভুঃ অনেক কম্ম কত্তব্য ভুলি। নিজেকে নিয়ে মত্ত থাকি। আত্মীয় বন্ধুদের দেখভাল করি না।

বুঃ কর্তব্য কি কি?

ইঃ বাঃ তুমিও কম না। জম্ম হলে কিছু কম্ম করতে হয়। তোমাকে দিয়ে জিন করিয়ে নেবে।

বুঃ সকালের বাজ্যি কম্ম যেমন?

ইঃ বলতে পারো। মেয়েরা প্রান বাজি রেখে সন্তান কাঙ্খা করে। জন্ম প্রক্রিয়া জটিল।

ভুঃ জিন কম্ম এটাও! তাইতো! মেয়েরা প্রানের ভয় সন্তান না নিলে প্রজাতি বিলুপ্ত হতো।

ইঃ "জিন করায়" কথাটা একটু অন্য ভাবে বলি, নয়তো ভুল তথ্য হবে।

ভুঃ আমি জিনকে জিইয়ে রাখি, কাজ কোরে এবং না কোরে। চলবে?

বুঃ জিন এর কারনে যা যা করি জিনকে জিইয়ে রাখতে সাহায্য করে।

ইঃ Gin has no motive, only living things can have motive.

বুঃ অনেকদিনই শুনতে হয়ছে এই ব্লগ দূর্বোধ্য,

ইঃ এক সময় অনেককে হাত ধরে ব্লগ পড়তে বসাতাম, তখন আমাকেও শুনতে হয়ছিল। এখন কেউ ব্লগে আসে না শুনতে হয় না।

ভুঃ কিছু ব্লগার এবং ছাপানো বই লেখকেরা পাঠকের কথা মনে রেখে লেখেন। সেক্ষেত্র বোঝানোর দায়ীত্ব লেখকের। আমাদের ব্লগ ডায়ারির সমতূল। অভিজ্ঞতা বলে, ছেলেমেয়েরা ডায়রি লিখলে বাবা মা পড়েন আকচার, স্ত্রী লিখলে শ্বামী পড়ে ফেলেন, ভাই এর ডায়রি বোন পড়ে নেন ইত্যাদি। বাড়ীর আচার চুরি করে খাওয়া। এই ব্লগ ডায়রি খুল্লাম খুল্লা, তাই কেউ পড়ে না।

ইঃ একটু কি দুঃখু?

বুঃ এক্টু ভয়। দুঃখু নয়। গুগুল পাঠকহীন ব্লগ মুছে দেবে নাতো?

ভুঃ নিজের ব্লগে তোমাদের এতই আসা যাওয়া মুছে দিতে মায়া হবে গুগুলদের। কির্তীর স্থায়ীত্বর প্রতি দূর্বলতা লক্ষিত হলো।

বুঃ ইগু, কয়ডা বই কিনস, কে যেন কইল।

ইঃ হ। কিনসি। Sarbani Basu লেখসেন spy princess, Bound Together লেখসেন Nayan Chanda, অন্য দুইটা পড়তে দিসি, Stumbling on Happiness একটা। অন্যটা woman talk men walk ইত্যাদি।

বুঃ সেকন্ড বইটা বিশ্বায়ন ব্যাপার, রিভিউ দেখেছি দি ইকনমিস্টে আর ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেসে। হাততালি পেয়েছে। প্রথম বইটি নূড় ইনিয়ৎ খান জীবন চরিৎ, লেখিকা ও নায়িকা কেউ কম নন। দুজনই অনুকরন যোগ্য।

ভুঃ বইগুলো পড়বে না ঘর সাজাবে?

বুঃ ক্লাসিক বই নয়, সোকেসে রাখার কেটাগরি আলাদা। বাউন্ড টুগেদার কেমন লাগল?

ইঃ পড়ে বলবো। চলি।

value-sense and morality

2007-07-26T05:25:00.001+05:30

মূল্যবোধ ও নৈতিকতা পরষ্পর নির্ভরশীল, তাইতো? কি ঝামেলা! এসব হাবিজাবি ভাবনাতো বিশ্ববিদ্যালয় গেলে ভাবা যায়, বুদ্ধুতো কখনো যায় নি। বুদ্ধু ভাবে বিশ্ববিদ্যালয় কি হয়? প্রাথমিক, মাধ্যমিক, উচ্চ বিদ্যালয় পাঠ শেষে কলেজ (মহাবিদ্যালয়) পা দিয়ে ছিটকে গেছে বুধু, টিক্তে পারেনি। বিশ্ববিদ্যালয় কি হয়? বুধুর জানতে ইচ্ছে করে। নালন্দায় কি মহাবিদ্যালয় না বিশ্ববিদ্যালয় ছিল? দুটি কথার মানে একই? বিশ্ববিদ্যালয় জ্ঞান চর্চা , অন্বেষন বা অনুসন্ধান হয়। আদান প্রদান ও চলে। বিজ্ঞানের পরীক্ষা নিরীক্ষা বিশ্ববিদ্যালয় স্তরে হয় থাকে, বলাটা কি ঠিক?

এশিয়ার তাবড় পণ্ডিতরা মন করেছেন (অমর্ত্য সেন আছেন, শ্রী কালামও ছটফট করছেন) নালন্দায় নতুন বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপনা হোক। কয়কটি এশিয় রাষ্ট্র ইন্ধন জোগাবে ইচ্ছা প্রকাশ করেছে। মেরিকার ডলারতো আছেই। ( উইকিপিডিয়ায় দেখলাম, তক্ষ্যশীলার শেষে নালন্দার সুরু। খিলজি বাবু নালন্দাকে কচুকাটা করছেন তখন অক্সফোর্ড দানা বান্ধছে। দেখা যাচ্ছে অক্সফোর্ডএ ডান্ডাবাজী হওয়াতে কেম্ব্রিজের গঠন সাহায্য করেছিল। বিশ্ববিদ্যালয় গুল্প কথা। ) নতুন নালন্দায় কি হবে? মানে অনেক বিশ্ববিদ্যালয় আছে সেগুলোয় কি হয়, নয়া নালন্দায় কি হবে?

সাধারন মানুষের চাই শুখে থাকার শিক্ষা, পাঠশালা হলেই চলবে। কে বানাবে?

Bengali - email blog

2007-07-03T06:37:00.000+05:30

অঝোরধারা বইছে । রাস্তা জল থই থই । ভোর থেকে সুরু , শেষ রাত বলা যায় । ক-জ কি স্কুল যেতে পারবে? ছাত্রীরা আসতে পারবে না । তুসি, বান্ধু, হিয়া কেউই যেতে পারবে না স্কুল। ক-জ র ত কাজের অভাব নেই বাড়ীতে। ওরা তিনজন কি করবে ? বান্ধুর ইন্টারনেট নেই বাড়ীতে । ও নাচ প্র্যাকটিস করবে ধেই ধেই । হিয়া গান জানলেও করবে না মা না বললে । ডিকেন্স বা টলস্তয় মেক থানইট নিয়ে গড়াগড়ি যাবে তুসি, ওই ইংরাজি জানা দাদাটার ভিষন কুপ্রভাব । দে খি কাজে বেড়তে পারি কি না ।

SMS2

2007-07-03T04:43:00.000+05:30

বৃষ্টি ভেজা আমার আকাশ,

মন তাই উদাস উদাস,

মেঘের সাথে মিষ্টি কথন,

দুই নয়নে অঝোর শ্রাবন,

আমি আছি যেমন তেমন..

তুমি বন্ধু আছো কেমন?

Good Morning

ক-জ র চমত্কার SMS এর কিছু sample. বলে এখান ওখানের কালেকসান।

মেঘ বলে ডাকো যদি

বৃষ্টি হয় ঝোরবো

বাতাস বলে ডাকো যদি

খুশি হয় বইবো

ঝড় বলে ডাকো যদি

দুঃখ তোমার সইবো

বন্ধু বলে ডাকো যদি

প্রানের মাঝে রইবো...

grass court

2007-06-20T05:54:00.000+05:30

what is up there?

SMS

2007-06-13T10:13:00.000+05:30

বন্ধু মানে উজান টানে সোনার তরি বাওয়া,
মন খারাপের অন্ধকারে একটু খুশির হাওয়া,
বন্ধু মানে হৃদয় জুড়ে ভালবাশার সুর,
বৃষ্টি ভেজা উদাস চোখে সোনালী রোদ্দুর ....

এমন এসেমেস এলে চুপ করে বসে থাকতেই হয়, চট করে পালটা এসেমেস পাঠাতে পারিনি বান্ধবী ক-জ কে।
তাইতো, লেখাপড়া জানা বান্ধবী না থাকলে এমন বন্ধু বর্ণন চোখে আস্তও না! বস্তু তান্ত্রিক সমাজ ও সময় বন্ধু যে সুধুই দরকারি ব্যাপার হয় যাচ্ছে। ধন্য তুমি ক-জ।
ক-জ এই ব্লগ পড়েননা।

old words 001

2007-06-12T05:45:00.000+05:30

নিজেকে জানার চেষ্টা বেশ মজাদার। দাবা খেলার মাঝখানে ইয়ে করতে উঠে ফিরে এসে বুঝলেন লৌকিক বা অলৌকিক যে ভাবেই হোক স্থান বদল করে ফেলেছে ঘুটিরা। সত্য স্থান বদল হয়েছেতো? মনের ভুল হতেওতো পারে? সামান্য রাসায়নায়নিক পরিবরতন বুদুরামের মন বুদ্ধির প্রবল তারতম্য ঘটায়। আবার নিজেকে জানাতো বুদ্ধির আলোতেই সম্ভব। মন কিছুটা সন্দেহ প্রবন না হলে বুদ্ধি কি খুরধার হবে? আজন্ম জানাটা সত্য প্রমান নয়। যেমন সবাই জানাটাও প্রমান নয় সত্যের, অবিশ্বাস দিয়ে ধৌত করতে হবে ।

বে

2007-05-08T04:46:00.000+05:30

টুসি,
তোমার বয়স বাও কি তেয়ো থেকে দুতিন বছর বেশি, তাইতো? ভাবার চেষ্টা করো ঢাক ঢোল পিটিয়ে দুতিন বছর আগে তোমার বে হয়ে গেছে, যেমন কিছু ঐ বয়সের ছেলের পৈতে হতে দেখেছো। ভাবো তোমার শশুর বাড়ী যাওয়ার প্রস্তুতি চলছে। বরটা কলেজে যাওয়া শেষ করেছে। তোমায় আর পরতে লিখতে হয়তো হবেই না। শশুর বাড়ীটা বড়োলোকের না হলে রান্নাবান্ন, ঘর উঠোন বাগান গোয়াল পরিষ্কার, জামাকাপড় কাচাকুচি, ইত্যাদি ইত্যাদি। দুটি বছর পার হবেনা হয়তো, কোলে ওটা কি পুতুল? একটা শিশু ট্যাঁ ট্যাঁ করতো। কেমন লাগছে ভাবতে। পছন্দ হলেও নাচার তোমাকে এমন সুযোগ দেয়া যাবে না। তোমার মা মাসি বাবা জেঠুরা ইংরাজি বই দুপাতা পড়েছে, তায় আইন মানা পাব্লিক। আমার দিদিমা আর ঠাকুমা দুজনের বাবারা অনেক পড়ালিখা পাব্লিক হয়েও ওই বয়সেই মেয়েদের বে দিয়েছিলেন। ঠিক জানিনা তুমি কি চাও, কিন্তু এই লেখা এখনই শেষ করলাম। তোমার কম্পুটারে এই লেখা পড়া যাচ্ছে না। বেকার হলো লেখাটা।
ইতি বুধুরাম

bad or not good

2007-05-01T10:56:00.000+05:30

If one stick a day makes a smoker, ignoramus is not. He smokes few cigarettes. Charminar was once very popular brand. Two of his colleagues still smoke these cigarettes. Ignoramus some times begs, some times they offer out of generosity. Usually Ignoramus smokes Filter Wills cigarettes. Now he decided to try other brands too.

In Kolkata single sticks are sold. So tasting of different brands is possible for non smokers. Day before yesterday he puffed a Gold Flake king size and yesterday one Classic king size stick was burnt. He did smoke 555 and Rothmans. Aren’t those lighter than Filter Wills? He must admit those are very smooth and consistent. Filter Wills and upwards (price wise) brands have their aroma, though he admits not often he could distinguish. Forgot to tell, Ignoramus occasionally enjoy one or two puff of Birri, hand made paperless smoking stick.

If smoke is injurious to health why this big industry is not stopped? Bomb and gun making businesses are not stopped either. Not that state like big businesses alone do it, homemade bombs in Iraq are killing more people than ‘imperialist’ USA could do. Tobacco business is very old. Is there any reference in Jared Diamond’s books? Ignoramus shall try to find out why Ignoramus smokes though infrequently in his next post.

Sorry again

2007-04-22T05:40:00.001+05:30

Somewhereinblog links are active now. Ignoramus should be ashamed for April 16^th posted out burst.

এলোমেলো ০২৭

2007-04-17T20:03:00.000+05:30

বুধুরামের প্রিয় বান্ধবী ক-জ ,

বুধু একটু বিজ্ঞান চেষ্টা করুক, অনুমতি দাও। প্রদীপ বা মোম্বাতি তে সলতে থাকে, আগুনটাকে ধরে রাখে। প্রেম থুড়ি মোম আগুনের আঁচে গলে গলে সলতে বেয়ে আগুনের দিকে ছুটে যায়, বাষ্পিভূত হয় এবং নিজে ব্জলে ওঠে। সলতে বেয়ে গলা মোম যদ্দুর উঠতে পারে সলতেকে পুড়তে দেয় না। মোম সলতেকে আষ্টেপিষ্টে ঘিরে থাকে। মরতে দম তক্‌।

সমাজে সংসারে মানুষ এবং অন্যদের এমন ঘণিষ্ট সম্পর্ক অনেকই দেখা যায়। পুরুষ নারী নির্বিশেষে , কখনো মোম কখনো সলতে। বন্ধু সম্পর্ক এমন হয়ও।

অনেক এলট্রুইজম(altruism) সমাজী জীবের সারভাইবাল এবং বৃদ্ধির জন্য দরকার। এই চারিত্রিক গুণাবলি নাকি জিনাগত। মিমাগতও বটে। বুদ্ধুরাম মনে করে রিচার্ড ডকিন্সের লেখা ‘সেলফিস জিন’, (বুধুরামদের চেনার জন্য,) অবশ্য পাঠ্য, কার কোন বয়সে তা বুধু জানে না। তিপ্পান্নে প্রথম পড়ে বুধুর মনে হয়েছে অনেক আগে পড়া উচিৎ ছিলো। বইটা তিরিশ বছর আগেই লেখা হয়ছে।

খুব ভুলভাল না মনে হলে আবার বলতে সুযোগ দিও।

Sorrry

2007-04-16T05:33:00.000+05:30

404 Page Not Found

The page you requested was not found.

Somewhereinblog.net is a typical Bengalese managed enterprise. All the links to somewhereinblog pages in this blog will produce above two lines in a new window. Blog managers made changes, oblivious to its users. In future Ignoramus will not use any link with it.

natun Bachhor

2007-04-15T11:01:00.000+05:30

পয়লা বৈশাখ অনেক শুভেচ্ছা পাচ্ছি মুখে, ফোন, এসএমেস, ইমেল ইত্যাদি মাধ্যমে। মোটা মাথা বুদ্ধুরাম শুভ অশুভ নিয়ে ধন্ধে আছে। গত বছর বা পঁচাশটার দিকে তাকিয়ে অবাক বুধু ভাবে যা কিছু ভালো ভেবে করেছিল প্রতিফলন ভাল কি? যার ভালো ভেবে করি তার কি ভালো হয়? নিজের ভাল মন্দ নিজের কাছে সাফ হওয়া দরকার, আবেগহীন চিন্তাশক্তির প্রয়োজন।
আগামী দিন, সপ্তাহ, মাস, বছরগুলি আমাদের সবার বোধ বুদ্ধির উন্নতি হোক।

gandogol

2007-04-14T07:53:00.000+05:30

এই ফন্ট কি ইউনিকোড? কি জানি? হটাত্ কি বোর্ড বাংলা ফোনেটিক করতে পারছি না. দাড়ি খুজে পাচ্ছি না, কি যাচ্ছে তাই ব্যাপার.

ফ্লুরির কেক খুব ভালো। কম্পানিটা আছেতো? এই লেখাতেই হাত চালাতে হবে। খারাপ নয় মোটেই।

Trouble in Somewhere.

সাক্ষাৎকার

2007-04-08T20:32:00.000+05:30

প্রশ্নকর্তা :: ইন্ডিয়ার অমুসলিমের প্রস্ন। অমুসলিমরা কি ধর্ম প্রচারের এবং ধর্ম স্থান বানানোর অনুমতি পেতে পারে ইসলামিক দেশে? মুসলিমরা মসজিদ বানাচ্ছে লন্ডন ও প্যারিসে যদিও সৌদি আরবে মানা আছে চার্চ বা মন্দির নির্মানের।

উত্তর :: মনে করুন আপনার স্কুলের জন্য একজন অঙ্কের শিক্ষক চান। পদের জন্য প্রার্থী তিন। ২ + ২ কত? উত্তর যথাক্রমে ৩, ৪ ও ৬। যারা ২ আর ২ যোগফল ৩ বা ৬ বলে, তারা কি অঙ্ক শিক্ষক হতে পারে? অমুসলিমরা কি বলেন ? ঠিক এমনই ধর্মের ব্যপারে আমরা মুসলিমরা সঠিক জানি আল্লাহর চোখে একমাত্র ইসলাম ধর্ম সত্য । ইসলাম ছাড়া গড আর কোন ধর্ম মানবেন না, কোরানে আছে। অন্য প্রশ্ন অর্থাৎ মন্দির ও চার্চ নির্মান অনুমতি দেওয়া যাবে কি করে যখন তাদের ধর্ম এবং পূজা দুটোই ভুল। এমন বেঠিক জিনিস বরদাস্ত করা যায় না ইসলামিক দেশে।

abhraaich's photos

2007-03-17T05:17:00.000+05:30

I shall spend some time to see abhraaich's photos this Sunday.

koushik কোউশিক সন্দেহ

2007-02-22T05:21:00.000+05:30

লেখা কি হারিয়ে যাবে? মানে হাতে লেখা ।
ওহাত ইজ ইওর ওপিনিওন? কি মত?

mini

2007-01-29T05:59:00.000+05:30

‘মেরিকার ইন্টারস্টেট হাইওয়েতে লম্বা ড্রাইভ। অনেক চাকাওয়ালা বিরাট ট্রাকটা থার্ড লেন দিয়ে একবার ওভারটেক করে আমাদের গাড়ির সামনে সেকেন্ড লেনে ফিরছে আবার আমার ভগ্নীপতি থার্ড লেন দিয়ে ওভারটেক করে কিছুটা গিয়ে সেকেন্ড লেনে ফিরে আসছে। লম্বা ড্রাইভে ঘুমিয়ে না পড়ার জন্য মনে হয় এই খেলা। বিরাট ট্রাক ড্রাইভার বাচচা মেয়ে, খালাশি লসেশিয়ান, এমনও দেখেছি।

বুদ্ধুরামকে পুর্ব কোলকাতা শীল লেনের বাড়িতে বসিয়ে পার্থ গিয়েছিল মেয়েকে কোচিন থেকে আনতে ফিরে এল শরীরের বিভিন্ন স্থানে রক্তারক্তি। আচমকা বাঁক নিয়ে আগের অটোটা এমন ভরকি দিয়েছে যে মোটরসাইকেল নিয়ে মুখ থুবড়ে পড়েছে। মেয়েটাও অল্পসল্প চোট পেয়েছ।

দেশের আইন যাহোক সব রাস্তার নিজের নিয়ম তৈরি হয়। শক্তি যার নিয়ম তার। সংখ্যাতে অটো ড্রাইভার কোলকাতায় অনেক, নির্দিষ্ট এলাকায় রুট ভাগ থাকায় এলাকার দাদা তারা, তায় যুব ভোট ব্যাঙ্কএর ওপর ভরসা করেন শোষক এবং শাসক দলগুল। মাসহারা তুলতে আসা পুলিশকে চড় তুলতে ভয় পায় না তারা। তাই অটোওলাদের ইচ্ছাই কোল্কাতা রাস্তার নিয়ম।

we colleague

2007-01-24T06:01:00.000+05:30

we colleague

2007-01-24T05:54:00.000+05:30

Gaadiyara

2007-01-24T05:43:00.000+05:30

একজন কম তিরিশ জন সহকরমি মিলে গাদিয়ারায় রাতদিন কাটিয়ে এলাম জানুয়ারির মাঝে। কলিগদের কিছু ছব্বা জমিয়ে রাখলাম।

We colleague

2007-01-18T20:37:00.000+05:30

we colleague

2007-01-18T20:21:00.000+05:30

we colleague

2007-01-17T05:35:00.000+05:30

too early. The camera handler or the camera was not fully awake.

we colleague

2007-01-17T05:31:00.000+05:30

in the early morning

Test of your tolerance

2007-01-16T04:18:00.000+05:30

That we do not know, that we do not know, we remain happily talkative. An ignorant is not necessarily a fool and all fools are not ignorant. Fool and ignorant Boodhooram Ignoramus will stop to blog if he becomes aware of his qualities; till then bear with him.

Roof

2007-01-01T07:35:00.000+05:30

শীত এবারে কবে পড়বে? শীত নিয়ে এমন বিলাসী মন্তব্য বুধু কোরে থাকে। তাতক্ষনিক ভুলে থাকে এই দেশে বহু পরিবারের মাথায় কোন ছাদ নেই। হোমলেস গাই ব্লগে ‘মেরিকার গৃহহীন মানুষদের অনেক কথা আছে, গৃহহীন পরিবারের অস্তিত্ব জানা নেই। জাপান ছাড়া এশিয়াতে কোথাও গৃহহীনের ব্লগ সম্ভব কি? অস্থায়ী ছাদ বানিয়ে আরো অনেক পরিবার বসবাস করে। তারাও ব্লগ করেনা। তাদের কথা জানতে কাছে গিয়ে বসা ছাড়া অন্য উপায় কি?

বুধু দুরকম পথে থাকা পাবলিক, পাগল বাদে, দেখেছে। একদল সব রকম আশা আখাঙ্কা ভড়পুর স্বাভাবিক পরিবার। একাধিক পরিবার কাছাকাছি থাকে যাতে ঝড়ঝাপটা সহজে সামাল দেয়া যায়। এরা সাধ্যমতো যে কোন কাজ করতে চায়। অন্যান্য মানুষের মত নানান নিয়ম কানুন মেনে চলে। অন্য দলটি মূলতঃ ভিক্ষা বৃত্তি গ্রহন করে। চাহিদা খুব কম। আশা নেই । অন্য কাজ করার জন্য সচেষ্ট নয় । সবাই যে নেশা করে এমন নয় তবে বেশি নেশাড়ু এই দলে পাওয়া যায়। সাহারা পেতে কিছুটা কাছা কাছি আসে কিন্তু পরিবারে থাকার জিন বা মিম এর অভাব। বুধু প্রথম দলকে ছাদহীন বলে আর পরেরটিকে গৃহহীন।

এই দুটো দলই আবার শিকড় হীন হতেও পাড়ে । শুনলাম প্রায় ৩ কোটি ভারতইয় সপরিবারে ভাড়াটে শ্রমিক হয় ঘর ছেড়ে বছরের অনেকটা সময় শিকড়হীন ছাদহীন জীবন কাটান। যারা একই জায়গায় বারবার ফিরে ফিরে আসে , তাদের কি সেই জায়গাতে নতুন শিকড় --- ?

কোথা থেকে এল??

Wish list

2007-01-01T05:53:00.000+05:30

wish to go to mandarmoni again in 2007 with you all.

2006-12-30T05:28:00.000+05:30

femili

2006-12-30T05:24:00.000+05:30

সুন্দরি মেয়েকে ভয়ঙ্কর বাবারা এই ভাবে বন্দুক নিয়ে পাহাড়া দিলে আমার মত বয় ফ্রেন্ডরা কোথা যায়?

খেলা খেলা

2006-12-26T06:05:00.000+05:30

অভ্র ফনেটিক ব্যবহারের চেষ্টা চলছে। বেশ ভাল। সামহয়ারের হযবরল ব্লগার ভগীরথ। এই পাতায় মক্স চলবে।

wonderfu

2006-11-25T05:08:00.000+05:30

The Marco Polo of Neuroscience: V.S Ramachandran is mind man.

Learning

2006-11-09T05:40:00.000+05:30

I am trying hard to make the blog Sanibasor active. what will be right technique? If Hiru could be activated then some fun and humour will come to enlighten the blog. let us try Hiru. I Need his daughters help for this. I also tap support from L.

Why are you so busy?

2006-10-15T07:33:00.000+05:30

“I am not” is it true?

Or;

Whenever Ignoramus requests to meet girl friends their stock answer is “I am very busy.” Ignoramus is a grumpy personality; there are lots of better things to do than to be with a boring person; that is understandable. So to avoid some unpleasant (often important) work we try to pretend busy.

(To continue)

did you?

2006-09-29T18:33:00.000+05:30

Did you come accross a name Kenneth Parker, a photographer?